نيبالية

• وفي سنة 1984، لقي مفتش الشرطة النيبالي يوجندرا بهادور ثابا والدليل أنغ دورجي حتفهما أثناء محاولة لاستعادة جثة شماتز، في بعثة نظمتها الشرطة النيبالية.
• في عام 2009 قام نشطاء بعدة محاولات لوقف الطقوس، بمن فيهن بريجيت باردو ومانيكا غاندي، التي كتبت إلى الحكومة النيبالية طالبة منهم وقف القتل.
• تحول التركيز من الحرب الأهلية في اللعبة، وهو مستوحى من الحرب الأهلية النيبالية في العالم الحقيقي، لتطوير شخصيات فريدة ومثيرة للاهتمام.
• وبسبب موقف أقل انفتاحاً تجاه المتحولين المحتملين، وحقيقة أنهم قد عملوا بشكل رئيسي بين النخبة، نمت الكنيسة الكاثوليكية النيبالية ببطء بالمقارنة مع نمو الكنائس البروتستانتية.
• كما تأرجحت نيبال ما بين الحكم الدستوري والحكم المباشر بعد خوضها ل الحرب النيبالية الأهلية، والتمرد الماوي، ومذبحة نيبال الملكية عام 2001.
• أدت الخلافات بين المستوطنين النيبالية والسكان الأصليين في عهده إلى تدخل مباشر من قبل البريطانيين، الذين كانوا بحكم الأمر الواقع حكام الأمة في جبال الهيمالايا في ذلك الوقت.
• وحتى عام 1990 كانت معظم الكنائس النيبالية غير طائفية ومستقلة؛ منذ ذلك الحين دخلت العديد من الجماعات الطائفية نيبال، مما أدى إلى القلق بين القادة المسيحيين النيباليين حول الطائفية وتقسيم الكنيسة.
• بالتعاون مع منظمة كير النيبالية ، شرعت منظمة دبليو إتش آر في الاستجابة للزلازل في نيبال في غورخا ؛ وكان الهدف من ذلك هو توعية وتعزيز القدرات المستجيبة للمجتمعات المتأثرة بالزلزال.
• وكثيراً ما تدعي وسائل الإعلام النيبالية والخطاب السياسي أن المبشرين يقدمون حوافز مادية للتحويل الديني، ولكن تشير الأبحاث إلى أن معظم المسيحيين النيباليين تحول لأسباب أخرى وعن طريق المبشرين.
• الدوباتا امرأة بنغلاديشية في نمط مختلف من الدوباتا الممثلة الهندية شريّا ساران بأسلوب عصري من اللفّات المخرّمة على العنق، بينما ترتدي شالوار كاميز امرأة نيبالية في نمط حديث من الدوباتا على الرقبة.