فالعنصريون ودعاة الاستعباد إنما هم مَن يُحمَّلون أمة بأسرها وشعبا بأسره وزر مسؤولية عن أعمال ارتكبها أفراد يعيشون على أرضها. 种族主义分子和奴隶主们就是这样一种人，他们将一国境内某些个人的行为责任强加到整个国家、全体人民头上。
وعلى الرغم من حظر هذه العمليات بموجب القانون الوطني فإن اللجنة تشعر بقلق عميق لاحتمال استمرار هذه العمليات بين ذرية الأرقاء وذرية الأسياد. 尽管该国法律不准许这类做法，委员会仍然非常担心在奴隶后裔和奴隶主后裔之间可能继续残存这类做法。
فلم يكن تحقيق الطرد المادي الكامل أو التطهير العرقي ممكنا ً- لأن أياً من طريقتي التصفية هاتين ما كان يمكن أن يخدم مالكي العبيد والأسياد الحضريين. 全面的人身驱逐或族裔清洗都是不可能的，因为这两种清除方式对于奴隶主和都市主人来说，都没有好处。
وذكر أن للتعويضات مشروعية تاريخية لأن ملاك الرقيق حصلوا على تعويضات مالية عندما أُلغي الرق وأن تقديم تعويضات عن الإجراءات غير العادلة هو أساس القانون. 他提到赔偿有历史的正当性，因为奴隶主在奴隶制废除时得到了经济赔偿，而且，为不正义的行为赔偿是法律的基础。
وعرض كذلك بيانات إحصائية عن حجم تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي، ومعدلات وفيات المسترقّين والأعمال الوحشية التي ارتكبها المُستعبِدون ضدهم، فضلاً عن مقاومة هذه العبودية. 他还介绍了有关跨大西洋奴隶贩卖的程度、奴隶死亡率、奴隶主对其奴隶所施暴行以及针对此类奴役行为的反抗情况。
والشخص المستعبد يفقد بالفعل تاريخه ومستقبله على المستوى الثقافي والاجتماعي والشخصي، ولا يمكن أن يوجد وضع للشخص المستعبد أو أن يصبح له وضع اجتماعي إلا في إطار علاقته مع مالكه(). 被奴役的人实际上丧失了任何文化、社会和个人的历史和前途，而奴隶地位的形成或社会化仅仅与奴隶主相关。
" نرحب بالأهمية الخاصة المولاة للاحتفال بالذكرى في هذا العام، والذي يُكرس لهايتي باعتبارها أول نتيجة ناجحة لمقاومة المستعبدين والتي أطاحت بقوى القمع وتحررت من قيود الرق، لتنهي حكم السادة. " 海地是奴隶们反抗并成功地推翻压迫势力，砸碎奴隶制的枷锁，结束奴隶主统治的第一个国家。
وخلف مالكي العبيد والعبيد والسكان الأصليون يعيشون في سلام وفي وئام نسبي مع بعضهم البعض ومع المهاجرين الحديثي العهد الوافدين من آسيا والشرق الأوسط وأوروبا. 如今，相对而言，奴隶主、被奴役者和土着人民的后裔相互间以及与新近来自亚洲、中东和欧洲的移民能够和谐与共，和睦相处。
وأشار إلى أنه في تعداد سكان البرازيل لعام 1872 كان الأسياد هم من يُعرّفون لون العبيد، واليوم يعيش البلد مشهداً مختلفاً تماماً، ذلك أن عملية تفصيل البيانات تستند الآن إلى معيار التحديد الذاتي للهوية. 巴西1872年进行人口普查时，是奴隶主来规定奴隶肤色，目前的情况则完全不同，数据分列的依据是自我认同。