Though bioethicists academics use a variety of media Parsi and Geraghty point out that this is usually in the expert role. وعلى الرغم من أن أكاديميي أخلاقيات علم الأحياء يستخدمون مجموعة متنوعة من وسائل الإعلام، يشير جيراغتي وبارسي إلى أن هذا عادة يكون في دور الخبير.
Parsi and Geraghty point out bioethicists may need training as part of their course in using a variety of media to become public intellectuals. يشير جيراغتي وبارسي أن المختصين بأخلاقيات علم الأحياء قد يحتاجون إلى تدريب كجزء من برنامجهم الدراسي في استخدام مجموعة متنوعة من وسائل الإعلام حتى يصبحون مفكرين.
Indeed, Parsi and Geraghty claim there is a danger of this for bioethicists as bioethics advances so quickly but facts must be established before questioning takes place. وفي الواقع، ادعى جريغاتي وبارسي أن هذا الخطر وارد لاختصاصيي أخلاقيات علم الأحياء لأن أخلاقيات علم الأحياء تتطور بسرعة كبيرة ولكن يجب ترسيخ الحقائق قبل إثارة مثل هذه الشكوك.
Indeed, Parsi and Geraghty claim there is a danger of this for bioethicists as bioethics advances so quickly but facts must be established before questioning takes place. وفي الواقع، ادعى جريغاتي وبارسي أن هذا الخطر وارد لاختصاصيي أخلاقيات علم الأحياء لأن أخلاقيات علم الأحياء تتطور بسرعة كبيرة ولكن يجب ترسيخ الحقائق قبل إثارة مثل هذه الشكوك.
Since the 1960s, applied ethics has revived the ideas of casuistry in applying ethical reasoning to particular cases in law, bioethics, and business ethics, so the reputation of casuistry is somewhat rehabilitated. أحيت الأخلاق التطبيقية منذ الستينات أفكار الاحتيال الشرعي من خلال تطبيق المنطق الأخلاقي على حالات محددة من القانون وأخلاقيات علم الأحياء وأخلاقيات الأعمال مما حسن من سمعة الاحتيال الشرعي قليلًا.
The next day the Canadian bioethics group, ETC Group issued a statement through their representative, Pat Mooney, saying Venter's "creation" was "a chassis on which you could build almost anything". وفي اليوم التالي, قام الفريق الكندي "أخلاقيات علم الأحياء " بإصدار ييانا عن طريق ممثلهم " بات موني " قائلا أن "إبداع" فنتر كان بمثابة " هيكلا تستطيع أن تبني عليه أي شيء تقريبا ".
The next day the Canadian bioethics group, ETC Group issued a statement through their representative, Pat Mooney, saying Venter's "creation" was "a chassis on which you could build almost anything". وفي اليوم التالي, قام الفريق الكندي "أخلاقيات علم الأحياء " بإصدار ييانا عن طريق ممثلهم " بات موني " قائلا أن "إبداع" فنتر كان بمثابة " هيكلا تستطيع أن تبني عليه أي شيء تقريبا ".
British bioethicist John Harris replied to Kass's view by arguing that, "there is no necessary connection between phenomena, attitudes, or actions that make us uneasy, or even those that disgust us, and those phenomena, attitudes, and actions that there are good reasons for judging unethical. رد الباحث البريطاني في أخلاقيات علم الأحياء جون هارس على نظرة كاس بقوله أنه «لا يوجد رابط بالضرورة بين الظواهر، أو المواقف، أو الأفعال التي تجعلنا متضايقين، أو حتى التي تصيبنا بالاشمئزاز، وبين تلك الظواهر والمواقف والأفعال التي توجد أسباب جيدة للحكم عليها بأنها غير أخلاقية.
The term "wisdom of repugnance" was coined in 1997 by Leon Kass, chairman (2001–2005) of the President's Council on Bioethics, in an article in The New Republic, which was later expanded into a further (2001) article in the same magazine, and also incorporated into his 2002 book Life, Liberty, and the Defense of Dignity. وضع مصطلح "حكمة المقت" في 1997 ليون كاس رئيس مجلس الرئيس لأخلاقيات علم الأحياء (2001-2005) في مقالة في مجلة ذا نيو ريببلك، ووسعه لاحقًا في مقال آخر في المجلة نفسها في 2001، وضمنه أيضًا في كتابه الصادر عام 2002 بعنوان الحياة، والحرية، والدفاع عن الكرامة.