Some suggest that the queen's strong political and unconventional religious views might have been due not just to a strong character, but to foreign descent. ويشير البعض إلى أن آراء الملكة السياسية غير التقليدية القوية ربما كانت لا تعود فقط إلى شخصيتها القوية، ولكن إلى انحدارها من أصل أجنبي كذلك ذي تقاليد وعادات غير مرتبطة بتقاليد المملكة المصرية.
Some suggest that the queen's strong political and unconventional religious views might have been due not just to a strong character, but to foreign descent. ويشير البعض إلى أن آراء الملكة السياسية غير التقليدية القوية ربما كانت لا تعود فقط إلى شخصيتها القوية، ولكن إلى انحدارها من أصل أجنبي كذلك ذي تقاليد وعادات غير مرتبطة بتقاليد المملكة المصرية.
Of these, just under two-thirds lived in the French and Italian-controlled North Africa, 15–20% in the Kingdom of Iraq, approximately 10% in the Kingdom of Egypt and approximately 7% in the Kingdom of Yemen. من هؤلاء، أقل بقليل من الثلثين عاشوا في شمال أفريقيا الفرنسية والإيطالية، 15-20٪ في المملكة العراقية، حوالي 10٪ في المملكة المصرية وحوالي 7٪ في المملكة اليمنية.
2686–2181 BCE) as one of the main characters of the Osiris myth, in which she resurrects her slain husband, the divine king Osiris, and produces and protects his heir, Horus. ذُكرت إيزيس لأول مرة في المملكة المصرية القديمة (2686-2181 ق.م) كإحدى الشخصيات الرئيسية في أسطورة أوزوريس، حيث قامت بإحياء زوجها المذبوح الملك الإلهي أوزوريس، كما أنجبت وريثه حورس وقامت بحمايته.
Richard H. Wilkinson, however, argues that some texts from the late New Kingdom suggest that as beliefs about the god Amun evolved he was thought to approach omniscience and omnipresence, and to transcend the limits of the world in a way that other deities did not. ويلكينسون يرى أن بعض النصوص التي ترجع إلى أواخر عصر المملكة المصرية الحديثة توحي بأن المعتقدات التي تتمحور حول الإله آمون قد تطورت بحيث يكاد يتصف بأنه كلي العلم وكلي الحضور، وبأنه يتجاوز حدود العالم، متميزًا بذلك عن سائر الآلهة.