تفاعل الثقافات

• Transculturalism never sides with one moral perspective over another but endeavors to examine them without ruling out moral relativism or meta-ethical confluence.
  لا يمكن أن ينحاز تفاعل الثقافات إلى منظور أخلاقي واحد ضد غيره بل يسعى إلى فحص هذه المناظير دون استبعاد النسبية الأخلاقية أو نقطة الالتقاء التحولي الأخلاقي.
• In 1940, transculturalism was originally defined by Fernando Ortiz, a Cuban scholar, based on the article Nuestra America (1881) by José Marti.
  في عام 1940، تم تعريف مصطلح تفاعل الثقافات في الأصل بواسطة فيرناندو أورتيز، وهو عالم من أمريكا الجنوبية، بناءً على مقالة نيوسترا أمريكا (1981) التي كتبها جوزيه مارتي.
• Transculturalism is interested in dissonance, tension, and instability as it is with the stabilizing effects of social conjunction, communalism, and organization; and in the destabilizing effects of non-meaning or meaning atrophy.
  يهتم تفاعل الثقافات بالتنافر والتوتر وعدم الاستقرار كما يهتم بآثار الاستقرار الناتجة عن الترابط الاجتماعي والطائفية والتنظيم، وكذلك آثار عدم الاستقرار الناتجة عن عدم وجود معنى أو ضمور المعنى.
• He also stated that transculturalism is based on the breaking down of boundaries, and is contrary to multiculturalism because in the latter most experiences that have shown boundaries based on past cultural heritages.
  وقد أعلن كذلك أن تفاعل الثقافات يعتمد على تحطيم الحدود وهو ما يعارض تعدد الثقافات لأنه في المصطلح الأخير تعزز معظم التجارب التي برزت الحدود بناءً على التراثات الثقافية الماضية.
• Transculturalism seeks to illuminate the various gradients of culture and the ways in which social groups create and distribute their meanings; and the ways in which social groups interact and experience tension.
  يسعى تفاعل الثقافات إلى إلقاء الضوء على الانحدارات المختلفة للثقافة والطرق التي تتبناها المجموعات الاجتماعية من أجل خلق وتوزيع معانيها، وكذلك الطرق التي تتفاعل بها المجموعات الاجتماعية مع التوتر وتتعايش معه.
• Slimbach further stated that transculturalism can be tested by means of thinking "outside the box of one's motherland" and by "seeing many sides of every question without abandoning conviction, and allowing for a chameleon sense of self without losing one's cultural center".
  وكذلك ذكر سليمباخ أن تفاعل الثقافات يمكن اختباره من خلال التفكير "بطريقة غير منحصرة في وطن المرء" ومن خلال "رؤية جوانب عديدة من كل قضية دون التخلي عن الاقتناع، مع السماح بإحساس متقلب بالذات دون فقد المركز الثقافي للمرء".
• Thus Ortiz defined transculturalism as the synthesis of two phases occurring simultaneously, one being a deculturalization of the past with a métissage (see métis, as in the Métis population of Canada and the United States) with the present, which further means the "reinventing of the new common culture".
  ومن ثم فقد عرف أورتيز تفاعل الثقافات باعتباره تركيبًا من مرحلتين تحدثان في نفس الوقت، وإحداهما هي طمس ثقافة الماضي واستبدالها بـ تمازج الأجناس (انظر الهجناء، كما في السكان الهجناء في كندا وكذلك الولايات المتحدة) مع الحاضر، مما يعني بدرجة أكبر "إعادة ابتكار الثقافة الجديدة المشتركة".