ديفيد ليفي

• He sold his land grant to Senator David Levy Yulee sequentially between 1846 and 1847 and moved back to Tampa.
  ثم باع الأرض التي مُنح إياها إلى السيناتور "ديفيد ليفي يولي" بالتتابع بين عامي 1846 و1847 وعاد إلى تامبا.
• He sold his land grant to Senator David Levy Yulee sequentially between 1846 and 1847 and moved back to Tampa.
  ثم باع الأرض التي مُنح إياها إلى السيناتور "ديفيد ليفي يولي" بالتتابع بين عامي 1846 و1847 وعاد إلى تامبا.
• As David Levi had feared, the questioning of Mosaic authorship had led to a profound skepticism towards the very idea of revealed religion.
  وكما تخوف ديفيد ليفي، أدى التشكيك في التأليف الموسوي إلى التشكك العميق تجاه فكرة النصوص الموحاة في حد ذاتها.
• Since David Livingstone had returned to the area in 1858 in an attempt to foster trade routes, British interest in Mozambique had risen, alarming the Portuguese government.
  فمنذ أن عاد ديفيد ليفينغستون إلى المنطقة عام 1858 في محاولة لتعزيز طرق التجارة، زادت المصالح البريطانية في موزمبيق مما أثار قلق الحكومة البرتغالية.
• Livingstone's exploration of the region coincided with an increased interest in missions in the Evangelical churches in Britain, and, despite his complicated motives, Livingstone became the darling of Evangelical expansion.
  تزامن استكشاف ديفيد ليفينغستون للمنطقة مع زيادة الإهتمام التبشيري في الكنائس الإنجيلية في بريطانيا، وعلى الرغم من دوافعه المعقدة، أصبح ليفينغستون محببًا للتوسع الإنجيلي.
• When David Livingstone visited the lake in 1859, he reported that its southern boundary reached as far as the Mulanje Massif, which would have made the lake at least 20 miles longer than it is today.
  عندما زارها ديفيد ليفينغستون عام 1859، قال أنه حدودها الجنوبية تصل حتى جبل مولانجه، مما يجعلها أطول ب20 ميل من طولها الحالي.
• David Livingstone appealed to the British government to assign land and protection to Christian missions, which led to a land grant to the Universities Mission in 1888 and the center of missionary activity to the Zulu and Shona peoples.
  ناشد ديفيد ليفينغستون الحكومة البريطانية تخصيص الأراضي والحماية للبعثات المسيحية، مما أدَّى إلى منح أراضي إلى بعثة جامعيَّة في عام 1888 ومركز للنشاط التبشيري بين شعب الزولو والشونا.
• This conclusion had major implications, for as the 18th century Jewish scholar David Levi pointed out to his Christian colleagues, "if any part is once proved spurious, a door will be opened for another and another without end."
  هذا الاستنتاج كان له آثار كبيرة، في القرن 18 أشار الباحث اليهودي ديفيد ليفي إلى زملائه المسيحيين "إذا ثبت أن أي جزء هو زائف، سيفتح باب لجزء آخر وآخر بلا نهاية."
• However, David Levinson reports that "the Flemish and Walloon groups are described by experts as "communities" rather than as ethnic groups, and individuals can move easily from one community to the other by learning to speak the other language".
  ومع ذلك ، تقارير ديفيد ليفينسون أن " مجموعات الفلمنكية و الون و صفها الخبراء ب" المجتمعات "بدلا من المجموعات العرقية كما و يمكن للأفراد بسهولة الانتقال من مجتمع واحد إلى الآخر من خلال التعلم على التحدث بلغة أخرى ".
• Livingstone inspired many Evangelicals in his speech at the Senate House in Cambridge University in 1857 in which he stated, "I consider we made a great mistake when we carried commerce into India, in being ashamed of our Christianity… those two pioneers of civilisation – Christianity and commerce – should ever be inseparable".
  ألهم ديفيد ليفينغستون العديد من الإنجيليين في خطابه في مجلس الشيوخ في جامعة كامبريدج عام 1857 حيث صرح "أعتقد أننا ارتكبنا خطأً فادحًا عندما حملنا التجارة إلى الهند، لأننا خجلنا من مسيحيتنا