However, we know from Aristotle that Thales, also from Miletus, precedes Anaximander. لكننا نعلم من أرسطو أن طاليس الذي كان أيضاً من ميليتوس يسبق أناكسيماندر.
Heraclitus of Ephesus, in contrast, made change central, teaching that "all things flow". علي النقيض جعل هيراقطاليس من إيفيسوس من التغير عاملا مركزيا قائلا بأن "كل شيء يسري".
Thales used his skill in forecasting and predicted that the olive harvest would be exceptionally good the next autumn. وقد استخدم طاليس مهارته في التوقع والتنبؤ بأن محصول الزيتون سيكون جيدًا بشكل استثنائي في الخريف التالي.
From 1480 to 1482, he continued his studies at the University of Padua, a major center of Aristotelianism in Italy. فيما بين سنتين 1480 و1482, واصل دراسته بجامعة بادوا، المعتبرة آنذاك كمركز رئيسي للفلسفة الأرسطوطاليسية بإيطاليا.
Scientific thought in Classical Antiquity becomes tangible from the 6th century BC in pre-Socratic philosophy (Thales, Pythagoras). الفكر العلمي في العصور الكلاسيكية القديمة أصبح ملموسا من القرن السادس قبل الميلاد في فلسفة ما قبل سقراط (طاليس, فيثاغورس).
Scientific thought in Classical Antiquity becomes tangible from the 6th century BC in pre-Socratic philosophy (Thales, Pythagoras). الفكر العلمي في العصور الكلاسيكية القديمة أصبح ملموسا من القرن السادس قبل الميلاد في فلسفة ما قبل سقراط (طاليس, فيثاغورس).
It is sometimes said to have been used in Medieval scholastic philosophy to refer to the authority of the Aristotelian system. ويذكر البعض أن هذه القاعدة كانت موجودة في الفلسفة المدرسية للقرون الوسطى للإشارة إلى سلطة النظام الأرسطوطاليسي.
Thales and Oshkosh remain confident of future potential sales of Bushmaster under ongoing Phases of MRAP in the US." طاليس وأوشكوش لا نزال واثقين من المبيعات المحتملة في المستقبل من الثعبان في إطار المرحلتين الحالية للحركة في الولايات المتحدة.
He tells the story of Thales, a poor philosopher from Miletus who developed a "financial device, which involves a principle of universal application". فهو يذكر قصة طاليس، وهو فيلسوف فقير من ميليتوس قام بتطوير "أداة مالية، تشتمل على مبدأ التطبيق العالمي".
Plotinus refers to Thales in interpreting Logos as the principle of meditation, the interrelationship between the Hypostases (Soul, Spirit (nous) and the 'One'). ويشير أفلاطون إلى طاليس في تفسير لوغوس كمبدأ التأمل، حيث العلاقة المتبادلة بين الأقانيم (آي النفس، الروح والواحد).