It moved steadily westward from the 1630s to the 1880s (with occasional movements north into Maine and Vermont, south into Florida, and east from California into Nevada). انتقل باطراد غربًا من العقد 1630 إلى العقد 1880 (مع تحركات عرضية شمالًا إلى مين وڤيرمونت، وجنوبًا إلى فلوريدا، وشرقًا من كاليفورنيا إلى نيڤادا).
Protestant missionaries entered Korea during the 1880s and, along with Catholic priests, converted a remarkable number of Koreans, this time with the tacit support of the royal government. دخل المبشرين البروتستانتية كوريا خلال عقد 1880، الى جانب الكهنة الكاثوليك، قاموا بتحويل عدد كبير من الكوريين هذه المرة بدعم ضمني من الحكومة الملكية.
Christian communities already existed in Joseon, however it was only by the 1880s that the government allowed a large number of Western missionaries to enter the country. قبل هذه الفترة كانت توجد بالفعل مجتمعات مسيحيَّة في مملكة جوسون، إلا أنه بحلول عقد 1880 سمحت الحكومة لعدد كبير من المبشرين الغربيين بدخول البلاد.
When the Roman Catholic missionaries came to Rwanda in the late 1880s, they contributed to the "Hamitic" theory of race origins, which taught that the Tutsi were a superior race. ومع وصول المبشرون الكاثوليك إلى رواندا في أواخر عقد 1880، ساهموا في نظرية "هاميت" لأصول العرق، والتي إدعت أن التوتسي كانوا جنسًا متفوقًا.
Victorious rugby tours to Australia and the United Kingdom in the late 1880s and the early 1900s played an early role in instilling a national identity. ساهمت جولات المنتصرين بالرجبي إلى أستراليا والمملكة المتحدة في أواخر العقد 1880 وأوائل القرن الماضي دورًا مبكرًا في غرس الهوية الوطنية، على الرغم من تراجع تأثير هذه الرياضة منذ ذلك الحين.
It began in organized fashion in the West in the 1880s, when several Western cities followed up on touring Wild West shows and organized celebrations that included rodeo activities. تم إلقاء الضوء على المهارات الفريدة لرعاة البقر في الروديو، بدأ الأمر بطريقة منظمة في الغرب في العقد 1880، عندما تبعت مدن غربية عديدة جولات عروض الغرب المتوحش ونظمت الاحتفالات التي تضمنت أنشطة الروديو.
In most of the South, there were very few cities of any size for miles around, and this pattern held for Texas as well, so railroads did not arrive until the 1880s. وفي معظم الجنوب كانت هناك مدن قليلة جدًا لها أي حجم من الأميال حولها، وهذا النمط تم الحفاظ عليه في تكساس أيضًا، لذا لم تصل خطوط السكك الحديدية هناك حتى عقد 1880.
In most of the South, there were very few cities of any size for miles around, and this pattern held for Texas as well, so railroads did not arrive until the 1880s. وفي معظم الجنوب كانت هناك مدن قليلة جدًا لها أي حجم من الأميال حولها، وهذا النمط تم الحفاظ عليه في تكساس أيضًا، لذا لم تصل خطوط السكك الحديدية هناك حتى عقد 1880.
As open range ranching and the long drives gave way to fenced-in ranches in the 1880s, by the 1890s the glory days of the cowboy came to an end, and the myths about the "free living" cowboy began to emerge. وحيث أن النطاق المفتوح لمزارع الماشية ورحلات القيادة الطويلة فتحت المجال للتسييج في العقد 1880، فبحلول العقد 1890 انتهت أيام مجد رعاة البقر، وبدأت تظهر الأساطير حول راعي البقر الذي يعيش "حياة حُرّة".
In the 1870s poison manufacturers around the world began using bright cobalt bottles with a variety of raised bumps and designs (to enable easy recognition in the dark) to indicate poison, but by the 1880s the skull and cross bones had become ubiquitous, and the brightly coloured bottles lost their association. في عقد 1870 بدأت الشركات المصنعة للمواد السامة في جميع أنحاء العالم باستخدام زجاجات الكوبالت الزاهية مع مجموعة متنوعة من النتوءات والتصاميم (لتمكين التعرف السهل عليها في الظلام) للإشارة إلى السم. ولكن بحلول عقد 1880 أصبح رمز الجمجمة والعظمتان المتقاطعتان واسع الإنتشار، وفقدت الزجاجات الزاهية الملونة إرتباطها بالسمية.