فيورباخ

• Still hoping that Stanhope would take him to England, he was very dissatisfied with his situation, which deteriorated further when his patron, Anselm von Feuerbach, died in May 1833.
  متأملاً بأخذ ستانهوب له إلى انكلترا كان مستاء كثيراً من وضعه، وازداد تدهوراً بوفاة كفيله أنسيلم فون فيورباخ في مايو 1833.
• This material was instead later edited by Friedrich Engels and published in February 1888 as a supplement to his pamphlet Ludwig Feuerbach and the End of Classical German Philosophy.
  وقد حرر فريدريك إنجلز هذه المواد في وقت لاحق ونشرها في فبراير عام 1888 كملحق لكتيب لودفيغ فيورباخ و نهاية الفلسفة الكلاسيكية الألمانية.
• For instance, Nikolay Chernyshevsky, who greatly influenced the art of the early Soviet Union, followed the secular humanism of Ludwig Feuerbach more than he followed Marx.
  فعلى سبيل المثال ، نيكولاي تشيرنشفسكي الذي أثر إلى حد كبير الفن المبكر في الاتحاد السوفياتي، اتبع مبدأ الإنسانية العلمانية لدي لودفيغ فيورباخ أكثر من اتباعه ماركس.
• Victorian novelist Mary Ann Evans, known to the world as George Eliot, translated Strauss's Das Leben Jesu ("The Life of Jesus", 1846) and Ludwig Feuerbach's Das Wesen Christianismus ("The Essence of Christianity").
  الروائي الفيكتوري ماري آن إيفانس، المعروف في العالم جورج إليوت, الكلمة شتراوس ( "حياة يسوع"، 1846),و لودفيغ فيورباخ ( "جوهر المسيحية" ).
• Philosophically, the theory of Entfremdung relies upon The Essence of Christianity (1841) by Ludwig Feuerbach which states that the idea of a supernatural god has alienated the natural characteristics of the human being.
  الأساس الفلسفي لنظرية الاغتراب يعتمد على كتاب جوهر المسيحية (1841) بقلم لودفيغ فيورباخ، الذي ينص على أن وجود إله خارق للطبيعة أدت إلى اغتراب الخصائص الطبيعية للإنسان.
• In the first manuscript in which there are extensive quotes on economics from Adam Smith, Marx exposes his theory of alienation, which he adapted (not without changes) from Feuerbach's The Essence of Christianity (1841).
  في المخطوطة الأولى التي تحوي استشهادات كثيرة عن آدم سميث حول الاقتصاد، يطرح ماركس نظريته حول الاغتراب، التي اقتبسها (مع تعديلات) من كتاب فيورباخ جوهر المسيحية (1841).
• The Eleventh Thesis on Feuerbach — "Philosophers have hitherto only interpreted the world in various ways; the point is to change it" — was used by Sergey Prokofiev in his Cantata for the 20th Anniversary of the October Revolution, Op. 74.
  الأطروحة الحادية عشرة حول فيورباخ — "لقد اكتفى الفلاسفة بتفسير العالم بشتى الطرق، إلا أن تغييره هو الأهم." — استخدمها سيرغي بروكوفييف في الأنشودة ال20 لذكرى ثورة أكتوبر ، مرجع سابق.
• When Marx famously stated in his Theses on Feuerbach that "philosophers have only interpreted the world in various ways; the point is to change it", his real idea was that philosophy's only validity was in how it informed action.
  عندما صرّح ماركس على نحو شهير في أطروحات حول فيورباخ بأن "الفلاسفة قاموا بتفسير العالم بطرق مختلفة، لكن الفكرة هي في تغييره"، كانت فكرته الحقيقية هي أن شرعية الفلسفة الوحيدة هي في كيفية افادتها للممارسة.
• In late modern philosophy, German dialectical materialist and atheist anthropologist Ludwig Feuerbach would signal a new turn in materialism through his book, The Essence of Christianity (1841), which presented a humanist account of religion as the outward projection of man's inward nature.
  وفي الفلسفة الحديثة المتأخرة، لوح المادي الجدلي الألماني والأثروبولوجي الملحد لودفيغ فيورباخ بتحول جديد في المادية في كتابه «جوهر المسيحية» (1841)، فقد قدم حسابا إنسانويا للدين بوصفه إسقاط خارجي لطبيعة الإنسان الداخلية.
• However, in the sixth Theses on Feuerbach (1845), Marx criticizes the traditional conception of human nature as a species which incarnates itself in each individual, instead arguing that the conception of human nature is formed by the totality of social relations.
  ومع ذلك ، في الأطروحة السادسة حول فيورباخ (1845)، ينتقد ماركس المفهوم التقليدي "للطبيعة البشرية" بكونها "نوعا" يجسد نفسه في كل فرد، محاججا بدلا من ذلك أن مفهوم الطبيعة البشرية يتكون من مشمل "العلاقات الاجتماعية".