Although Samguk Sagi records that Silla was the earliest-founded of the three kingdoms, other written and archaeological records indicate that Silla was likely the last of the three to establish a centralized government. مع أن سامغك ساغي يذكر أن شلا هي أقدم الممالك وجوداً من بين الممالك الثلاث، إلا أن السجلات والأدلة الأثرية الأخرى تحدد أن شلا هي في الواقع آخر الممالك التي أنشأت حكومة مركزية.
Intimate sociocultural and genetic ties were maintained between Samoa, Fiji, and Tonga, and the archaeological record supports oral tradition and native genealogies that indicate inter-island voyaging and intermarriage between pre-colonial Samoans, Fijians, and Tongans. استمرت العلاقات الوطيدة اجتماعياً وثقافياً وجينياً ما بين مستعمرات لابيتا الشرقية، حيث يدعم السجل الأثري وجود تاريخ شفهي وأصول أنساب ما بين السكان الأصليين، وهو ما يشير إلى الإبحار المتبادل ما بين سكان جزر ساموا وفيجي وتونغا وتزاوج بعضهم البعض.
The findings are significant because they suggest that current archaeological nomenclatures do not reflect the true variability of the archaeological record of North Africa during the Middle Stone Age from the Last Interglacial, and hints at how early modern humans dispersed into previously uninhabitable environments. إن النتائج مهمة لأنها تشير إلى أن التسميات الأثرية الحالية لا تعكس التقلبات الحقيقية للسجل الأثري لشمال أفريقيا خلال العصر الحجري الأوسط من العصر الجليدي الأخير، وتلمح إلى كيفية انتشار البشر المعاصرين في بيئات غير صالحة للسكن في السابق.
In the later half of the 19th century archaeologists in Scandinavia and central Europe increasingly made use of the German concept of culture to describe the different groups they distinguished in the archaeological record of particular sites and regions, often alongside and as a synonym of "civilisation". وفي النصف الأخير من القرن التاسع عشر، استخدم عملاء الآثار في الدول الإسكندنافية ووسط أوروبا بشكل متزايد المفهوم الألماني لمصطلح الحضارة لوصف المجموعات المختلفة التي قاموا بتمييزها في السجل الأثري للمواقع والمناطق الخاصة، غالبًا مع أو كمرادف لمصطلح "الحضارة".
Taylor's point was that the archaeological record could contribute to anthropological knowledge, but only if archaeologists reconceived their work not just as digging up artifacts and recording their location in time and space, but as inferring from material remains the behaviors through which they were produced and used, and inferring from these behaviors the mental activities of people. وكان ما يقصده تايلور هو أن السجل الأثري يمكن أن يسهم في المعرفة الأنثروبولوجية، ولكن فقط إذا قام علماء الآثار بتصور عملهم على أنه ليس مجرد التنقيب عن الآثار وتسجيل مواقعها في الزمان والمكان، ولكن ما يمكمن استنتاجه من السلوكيات التي من شأنها إنتاج واستخدام تلك المواد ومن ثم استنتاج الأنشطة العقلية التي يقوم بها الناس.