Bede's narrative has to be read in the context of the Christian belief in miracles, and it shows at the very least that Bede, an educated and intelligent man, believed Cædmon to be an important figure in the history of English intellectual and religious life. إن سرد "بيدى" يجب إن يُقرأ في إطار الإيمان المسيحى بالمُعجزات ، و هذا يُظهر على الأقل ان "بيدى" شخص متعلم وذكى ، مؤمن بأن "كيدمون" شخصية مهمة جداً في تاريخ الحياة الفكرية والدينية الإنجليزية .
The abbess and her counselors asked Cædmon about his vision and, satisfied that it was a gift from God, gave him a new commission, this time for a poem based on "a passage of sacred history or doctrine", by way of a test. قامت الراهبة الرئيسة ومستشاريها بسؤال "كيدمون" عن رؤيته ، وارتضوا جميعاً أنها كانت منحة من الرب ، و كلّفوه بتفويض جديد ، ولكن هذه المرة كانت قصيدة مُعتمدة على " ممر التاريخ المقُدس أو العقيدة " ، على سبيل الاختبار .
While vernacular poems matching Bede's description of several of Cædmon's later works are found in London, British Library, Junius 11 (traditionally referred to as the "Junius" or "Cædmon" manuscript), the older traditional attribution of these texts to Cædmon or Cædmon's influence cannot stand. في حين تم العثور على قصائد عامية مُطابقة لوصف "بيدى" للكثير من أعمال "كيدمون" الأخيرة في لندن ، مكتبة بريطانيا ، جونيوس 11 ( ويُشار إليها عادةً ب"جونيوس" أو مخطوطة "كيدمون" ) ، ولم ينحمل الإسناد التقليدى الأقدم لهذه النصوص لـِ"كيدمون" أو لتأثيره .