Champa also had close trade and cultural relations with the powerful maritime empire of Srivijaya and later with the Majapahit of the Malay Archipelago. كما كانت لمملكة تشامبا كذلك علاقات تجارية وثقافية وثيقة مع إمبراطورية سريفيجايا البحرية القوية ثم مع ماجاباهيت من أرخبيل الملايو.
During the 14th century, Singapore was caught in the struggle between Siam (now Thailand) and the Java-based Majapahit Empire for control over the Malay Peninsula. في خلال القرن الرابع عشر، تم الاستحواذ على سنغافورة بعد صراعات بين سيام (تايلند اليوم) وإمبراطورية ماجاباهيت، ومقرها في جاوة، للسيطرة على شبه الجزيرة الملاوية.
The Hindu Majapahit kingdom was founded in eastern Java in the late 13th century, and under Gajah Mada, its influence stretched over much of present-day Indonesia. وقد تأسست إمبراطورية ماجاباهيت الهندوسية في جاوة الشرقية في أواخر القرن الثالث عشر الميلادي، وتمدد نفوذها تحت حكم جاجاه مادا على جزء كبير من إندونيسيا.
It has been an important region for trade since at least the 7th century, when Srivijaya and then later Majapahit traded with entities from mainland China and the Indian subcontinent. كان الأرخبيل الإندونيسي منطقة تجارية هامة منذ القرن السابع في عهد سريفيجايا، ثم في وقت لاحق، في عهد إمبراطورية ماجاباهيت من خلال التجارة مع الصين والهند.
Indianised Hindu-Buddhist kingdoms, such as Srivijaya, Medang, Sunda and Majapahit were the predominant governments in Indonesia, and lasted from 200 to the 16th century, with the last remaining being in Bali. الممالكالهندية-الهندوسية-البوذية، مثل سريڤيجايا، مدانگ، سوندا وماجاپاهيت كانت الحكومات السائدة في إندونسيا، والتي استمرت من عام 200 200 حتى القرن 16، حيث كانت آخرها قائمة في بالي.
The chronicles conventionally date the fall of Majapahit at the end of the fourteenth Javanese calendar (1400 Saka or 1478 AD), a time when changes of dynasties or court was thought to occur. تؤرخ السجلات بصورة تقليدية سقوط ماجاباهيت بنهاية القرن الرابع عشر الجاويين الميلادي (1400 ساكا أو عام 1478 ميلادي)، وهو الوقت الذي حدثت فيه تغييرات في السلالات أو بلاط الملك.
Later Javanese chronicles provide varying accounts of the conquest, but they all describe Demak as the legitimate direct successor of Majapahit although they do not mention the possibility that by the time of its final conquest, Majapahit no longer ruled. قدم تاريخ الجاويين أقاويل مختلفة عن الغزوات، لكنها جميعها تصف ديماك على أنه الخليفة المباشر الشرعي لماجاباهيت على الرغم من أنها لا تذكر أنه وقت الغزو النهائي ربما لم يعد ماجاباهيت الحاكم.
Later Javanese chronicles provide varying accounts of the conquest, but they all describe Demak as the legitimate direct successor of Majapahit although they do not mention the possibility that by the time of its final conquest, Majapahit no longer ruled. قدم تاريخ الجاويين أقاويل مختلفة عن الغزوات، لكنها جميعها تصف ديماك على أنه الخليفة المباشر الشرعي لماجاباهيت على الرغم من أنها لا تذكر أنه وقت الغزو النهائي ربما لم يعد ماجاباهيت الحاكم.
The Majapahit style gates, walls, and minaret that appear so incongruous today may have blended more harmoniously with the main structure (which probably had a meru roof supported by large pillars, as in Cirebon and Demak). فعلى سبيل المثال، نجد أن البوابات والجدران والمئذنة التي تم تصميمها على الطراز الماجاباهيتي قد تبدو اليوم متنافرة ولكنها كانت بالتأكيد أكثر اتساقًا وتناغمًا مع البناء الأصلي (الذي كان على الأرجح يضم سقفًا من 'معبد متعدد الأدوار مدعوم بأعمدة كبيرة كما هو الحال في مدينة سيريبون وديماك).