The tale derives from a second to fourth century Sanskrit Mahayana Buddhist text, via a Manichaean version, then the Arabic Kitab Bilawhar wa-Yudasaf (Book of Bilawhar and Yudasaf), current in Baghdad in the eighth century, from where it entered into Middle Eastern Christian circles before appearing in European versions. تستمد القصة أصولها من الثاني إلى القرن الرابع من نص في اللغة السنسكريتية، ومن ثم كتاب في اللغة العربية كتاب بلوار ويوسف، وهي قصة أحداثها في بغداد في القرن الثامن، وظهرت القصة في آداب الأوساط المسيحية في الشرق الاوسط قبل أن تظهر في الإصدارات الأوروبية.
Though Blake was influenced by his grand and mystical cosmic conception, Swedenborg's conventional moral strictures and his Manichaean view of good and evil led Blake to express a deliberately depolarized and unified vision of the cosmos in which the material world and physical desire are equally part of the divine order; hence, a marriage of heaven and hell. على الرغم من تأثر بليك بمفاهيم سفيدنبوري الصوفية و الكونية، إلا أن قيود سفيدنبوري الأخلاقية التقليدية و رؤيته المانوية تجاه الخير والشر قادت بليك للتعبيرعمدًا عن رؤية مستقطبة و موحدة للكون حيث العالم المادي و الرغبة الجسدية يشكلان جزءين متساويين من النظام الإلهي ؛ ومن ثم زواج الجنة والجحيم.