Thus, Deleuze attempts to argue that masochism and sadism arise from such different impulses that the combination of the two terms is meaningless and misleading. وهكذا، يحاول ديلوز أن يزعم أن المازوخية والسادية تنشأ من هذه الدوافع المختلفة التي تجعل الجمع بين المصطلحين بلا معنى ومضللاً.
Rather, according to Byrne, sadism and masochism may be practiced through choice and deliberation, driven by certain aesthetic goals tied to style, pleasure, and identity, which in certain circumstances, she claims can be compared with the creation of art. بدلا من ذلك، فوفقا لبيرن، يمكن ممارسة السادية-المازوخية من خلال الاختيار والمداولة، مدفوعةً بأهداف جمالية معينة مرتبطة بالأسلوب والمتعة والهوية، والتي تدعي في ظروف معينة أنها يمكن أن تقارن مع خلق الفن.
It refers to the "preference for sexual activity that involves bondage or the infliction of pain or humiliation" (p. 172), and divides sadomasochism into sadism and masochism according to whether the individual prefers to be the provider or recipient of it. يشير إلى "تفضيل النشاط الجنسي الذي يتضمن العبودية أو إلحاق الألم أو الإذلال"، ويقسم السادية السلفية إلى السادية والماسية حسب ما إذا كان الفرد يفضل أن يكون مقدمًا أو متلقيًا لها.