Under Wesley's direction, Methodists became leaders in many social issues of the day, including prison reform and the abolition of slavery. في إطار توجيهات ويسلي أصبح الميثوديون قادة في العديد من القضايا الإجتماعية بما في ذلك إصلاح السجون وحركات إبطال العبودية.
This interest was largely influenced by, "the result of revivalism among Pietists and Methodists and among the Evangelicals of the Anglican church. وفقاً لكيرنز هذا الاهتمام تأثر إلى حد كبير "نتيجة الإحياء الديني بين التقويين والميثوديين وبين الإنجيليين في الكنيسة الأنجليكانية.
Lenski noted that more than a hundred years prior to Weber, John Wesley, one of the founders of the Methodist Church, had observed that "diligence and frugality" made Methodists wealthy. وأشار لينسكي إلى أن جون ويسلي، وهو واحد من مؤسسي الكنيسة الميثودية، قد لاحظ أنَّ "العناية والتدبير" جعلت من الميثوديين أثرياء.
On the other hand, bishops of the well-organized, centralized Methodists assigned circuit riders to specific areas for several years at a time, then moved them to fresh territory. من ناحية أخرى عيَّن أساقفة الميثودية المركزية المنظَمة تنظيمًا جيدًا مبشرين ميثوديين متجولين لمناطق محددة لعدة سنوات، ثم ينقلونهم بعد ذلك إلى أراضٍ جديدة.
Uh, I do have an opinion whether this was the work of one man or "a whole bunch," as you said, but it doesn't matter a whole lot whether it was Mexicans or Methodists or Eskimos. سواء كان هذا من عمل رجل واحد أو مجموعة و لا يهم من هم سواء ميكسيكيين او بروستانتين أو أسكمليين
The American Methodists – the largest Protestant denomination—engaged in large-scale missionary activity in Asia and elsewhere in the world, making medical services a priority as early as the 1850s. شاركت ميثوديستس الأمريكية -أكبر طائفة بروتستانتية- في أنشطة التبشير واسعة النطاق في آسيا وأماكن أخرى في العالم، مما جعل للخدمات الطبية أولوية في وقت مبكر من الخمسينات.
Examples include the Paris Evangelical Mission at Lealui 1892, The Primitive Methodists working among the Illa people in Western Zambia in 1892, the Presbyterians at Mwenzo in 1894. ومن الأمثلة على ذلك بعثة باريس الإنجيلية في إيلالا عام 1892، وعمل المبشرين الميثوديين بين شعب إيلا في غرب زامبيا عام 1892، والكنيسة المشيخية في موينزو عام 1894.
Today, the majority of Methodists remain committed to Arminian theology, and Arminianism itself has become one of the dominant theological systems in the United States, thanks in large part to the influence of John and Charles Wesley. واليوم، أغلبية الميثوديين يظلون ملتزمين باللاهوت الأرميني، كما أصبحت الأرمينية من أبرز الأنظمة اللاهوتية في الولايات المتحدة، بفضل نفوذ جون ويسلي وأخيه تشارلز.
Catholic and Protestant missionaries arrived in the first two decades of the 20th century, while the 1920s saw the arrival of Baptists, the 1930s the arrival of Free Methodists and Anglican missionaries. ووصل المبشرين الكاثوليك والبروتستانت في العقدين الأولين من القرن العشرين، في حين شهد عقد 1920 وصول المبشرين من أتباع الكنيسة المعمدانية، وفي عقد 1930 وصل المبشرين من أتباع الكنيسة الميثودية والأنجليكانية للبلاد.
Welsh Methodists gradually built up their own networks, structures, and even meeting houses (or chapels), which led eventually to the secession of 1811 and the formal establishment of the Calvinistic Methodist Presbyterian church of Wales in 1823. بنى الميثاليين الويلزيين تدريجيًا شبكاتهم الخاصة، وهياكلهم، وحتى بيوت التقاءهم، والتي أدت في نهاية المطاف إلى انفصالهم عام 1811 وإنشاء الكنيسة المشيخية الميثودية الكلفينية في ويلز في عام 1823.