A number of countries have a national church which is not Established (as the official religion of the nation), but is nonetheless recognised under civil law as being the country's acknowledged religious denomination. يوجد في عدد من الدول كنيسة وطنية غير مؤسسة (كدين رسمي للأمة)، ومع ذلك فهي معترف بها بموجب القانون المدني بإعتبارها طائفة دينية معترف بها في البلاد.
A national church typically has a monopoly on official state recognition, although unusually Finland has two national churches (the Evangelical Lutheran Church of Finland and the Finnish Orthodox Church), both recognised under civil law as joint official churches of the nation. وعادةً ما تحتكر الكنيسة الوطنية الإعتراف الرسمي للدولة، وعلى الرغم من أن فنلندا لديها كنيستين قوميتين على نحو غير عادي (الكنيسة الإنجيلية اللوثرية الفنلندية والكنيسة الأرثوذكسية الفنلندية)، وكلاهما معترف بهما بموجب القانون المدني ككنائس وطنية مشتركة للأمة.
A national church typically has a monopoly on official state recognition, although unusually Finland has two national churches (the Evangelical Lutheran Church of Finland and the Finnish Orthodox Church), both recognised under civil law as joint official churches of the nation. وعادةً ما تحتكر الكنيسة الوطنية الإعتراف الرسمي للدولة، وعلى الرغم من أن فنلندا لديها كنيستين قوميتين على نحو غير عادي (الكنيسة الإنجيلية اللوثرية الفنلندية والكنيسة الأرثوذكسية الفنلندية)، وكلاهما معترف بهما بموجب القانون المدني ككنائس وطنية مشتركة للأمة.
On 22 October 2009, the Assembly of the Church of Sweden (which is no longer the national church but whose assent was important for the new practice to work smoothly) voted strongly in favour of giving its blessing to same-sex marriages, including the use of the term marriage. صوتت جمعية كنيسة السويد بتاريخ 22 أكتوبر 2009 (والتي لم تعد الكنيسة الوطنية، ولكن كانت موافقتها على مشروع قانون زواج المثليين مهمة ليؤدي القانون الجديد غرضه بسلاسة) بالأغلبية لصالح مباركة الكنيسة لزواج المثليين، بما في ذلك استخدام مصطلح الزواج.
Gradually, Peter came to favor another professor from the Kiev's Academy, Theofan Prokopovich, whose 1721 Spiritual Regulation supported the concept of a Russian national church under the authority of the Tsar as the "supreme bishop", and argued that an ecclesiastical council would be more appropriate to govern the church than a single patriarch. تدريجيا، جاء بيتر بأستاذ آخر من أكاديمية كييف، تيوفان بروكوبوفيتش، في 1719 صاحب اللائحة الروحية التي تؤيد مفهوم الكنيسة الوطنية الروسية تحت سلطة القيصر بأنه "أسقف أعلى"، وجادل بأن الكنسيه في المجلس ستكون أكثر ملاءمة لتحكم من بطريرك كنيسة واحدة.