Since the late 1980s, there has been a developing rapprochement between attachment theory and psychoanalysis, based on common ground as elaborated by attachment theorists and researchers, and a change in what psychoanalysts consider to be central to psychoanalysis. منذ أواخر الثمانينات، كان هناك منهج تطويري بين نظرية التعلق والتحليل النفسي اعتمد على أرضية مشتركة طورها علماء وباحثو التعلق والتغيير، فيما اعتبره علماء التحليل النفسي مركزًا للتحليل النفسي.
Jewish philosophers (including Baruch Spinoza, Leo Shestov, and Jacob Taubes) and Jewish psychoanalysts (including Sigmund Freud and Hanns Sachs) have engaged with the apostle as one of the most influential figures in Western thought. وقد اعتبر عدد من الفلاسفة اليهودي (بما في ذلك باروخ سبينوزا، ليف شيتزتوف، وجاكوب جاوبيس) ومحليلين نفسيين يهود (بما في ذلك سيجموند فرويد وهانز ساكس) أن بولس هو واحد من أكثر الشخصيات تأثيرًا في الفكر الغربي.
He further stated that psychoanalysts "should not promise to abolish homosexuality and make normal heterosexuality take its place", as he had concluded in his own practice that attempts to change homosexual orientations were likely to be unsuccessful. كما قال أيضاً أنه "لا ينبغي أن للمحللين النفسيين أن يعدوا بإلغاء المثلية وجعل المغايرة الطبيعية تأخذ مكانها،" كما كان قد خلُص بالاستناد إلى تمرسه بأن محاولات تغيير التوجهات المثلية ستكون على الأرجح غير ناجحة.
In the 1950s and 1960s, in the absence of any biomedical explanation of autism's cause after the telltale symptoms were first described by scientists, Bettelheim as well as actual psychoanalysts championed the notion that autism was the product of mothers who were cold, distant and rejecting, thus depriving their children of the chance to "bond properly". في الخمسينات والستينات وفي غياب أي تفسير حيوي لسبب التوحد بعد أن تم وصف أعراض المرض لأول مرة بواسطة العلماء، بيتلهايم وكذلك متخصصو التحليل النفسي الفعليين دافعوا عن فكرة أن التوحد ينتج عن الأمهات الذين كن باردات حيث قمن بإبعاد أطفالهن وبالتالي حرمان الأطفال من فرصتهم "للتواصل بشكل سليم".