Gender, social inequality and health - research is based on the generation of new knowledge on gender and health, with the aim of contributing to social changes within populations and in health systems. تقوم الأبحاث على جيل المعرفة الجديدة حول النوع والصحة، ويهدف ذلك إلى المساهمة في التغيرات الاجتماعية في الشعوب وفي الأنظمة الصحية.
In the late 1950s and early 1960s, Jesuits led efforts to redress the elitist, urban-centered biases of postprimary education that perpetuated social inequality and the historical dominance of Belize City over its primarily rural hinterland. المركزية التي كانت تنتشر في المراحل التي تتبع مرحلة التعليم الابتدائي، والتي رسخت ليس فقط قيم عدم المساواة الاجتماعية، بل كذلك الهيمنة التاريخية لمدينة بليز على المناطق الريفية النائية في الأساس.
But to believe that the free market is the best cure for social inequality is like believing that cars will cure the climate crisis lt's not good enough lf we're to create a new Denmark together we have to invent a new way of communicating and of doing politics واعتقادنا بان السوق الحر... ...هو افضل علاج لانعدام العدالة الاجتماعية ...هو نفس ايماننا ان السيارات هي الحل لمكافحة التلوث
Social inequality is shaped by a range of structural factors, such as geographical location or citizenship status, and are often underpinned by cultural discourses and identities defining, for example, whether the poor are 'deserving' or 'undeserving'. ويتحدد شكل التفاوت الاجتماعي وفق طيف من العوامل الهيكلية، مثل الموقع الجغرافي، أو وضع المواطنة، وكثيرا ما ترتكز على الخطاب الثقافي والهويات التي تحدد، على سبيل المثال، ما إذا كان الفقراء مستحقين أو غير مستحقين.
It has been reported that clinical psychology has rarely allied itself with client groups and tends to individualize problems to the neglect of wider economic, political and social inequality issues that may not be the responsibility of the client. وقد ذُكِرَ أن علم النفس السريري نادرًا ما يتوافق مع مجموعات المرضى، كما أنه يميل إلى معالجة المشكلات الفردية وإغفال المشكلات الناجمة عن عدم المساواة الاجتماعية والسياسية والاقتصادية والتي قد لا يكون المريض مسئولاً عنها.
This is similar to the system earlier developed by anthropologists Morton H. Fried, a conflict theorist, and Elman Service, an integration theorist, who have produced a system of classification for societies in all human cultures based on the evolution of social inequality and the role of the state. هذا التقسيم مشابه للنظام الذي طور مسبقا بواسطة عالم الأنثروبولوجيا (علم الإنسان) مورتون فرايد -منظر الصراع-وإيلمان سيرفيس -منظر التكامل-الذين أنتجوا نظام تصنيف المجتمعات في جميع الثقافات الإنسانية بناءً على تطور التفاوت الاجتماعي ودور الدولة.
As noted by the historian Kenneth O. Morgan, "In the long term, therefore, fortified by increases in supplementary and other benefits under the Crossman regime in 1968–70, the welfare state had made some impact, almost by inadvertence, on social inequality and the maldistribution of real income". كما أشار المؤرخ كينيث أو مورجان، "وبالتالي على المدى الطويل، فإن دولة الرفاه قد عززت الزيادات في المكاسب التكميلية وغيرها من المزايا في ظل نظام كروسمان في الفترة 1968-1970، وقد جعلت الرفاه بعض التأثير، تقريباً عن طريق الخطأ، على عدم المساواة الإجتماعية وتدني الدخل الحقيقي".
When compared with the historical record, dominated by the stories in the Odyssey, the conclusion, as one academic states, is that the concepts of justice and penalties are established by "who has the power to say who is punished, whose ideas count", and that "justice is underwritten by social inequalities and inequitable power dynamics". myths cannot really be translated with any accuracy from their native soil — from their own place and time. بالمقارنة مع السجل التاريخي، الذي يهيمن عليه قصص الأوديسية، كانت النتيجة، باعتبارها حالة أكاديمية، هو أن بند العدالة والعقوبات قد اسس من قبل من لديه القدرة والقوة الذي يحدد من سيعاقب، والذي تتفوق أفكاره"، وأن "العدالة تكتتب من خلال الفوارق الاجتماعية وتحرك السلطة الغير عادل".