Sufism has an illustrious history in Pakistan and the greater South Asia region, evolving for over 1,000 years. الصوفية لها تاريخ معروف في باكستان وعلى مستوى منطقة جنوب آسيا الكبرى، التي تطورت لأكثر من 1000 سنة.
This represents a substantial departure from Sufism in either its traditional Islamic form, or in the form taught by Inayat Khan. وهذا يمثل خروجًا كبيرًا عن الصوفية إما في شكلها الإسلامي التقليدي، أو في الشكل الذي تدرسه عنايات خان.
After decades of operating out of temporary facilities, Sufism Reoriented began construction of a new, permanent sanctuary on May 24, 2012. بعد عقود من العمل في مرافق مؤقتة، بدأت الجمعية في بناء محمية جديدة ودائمة في 24 مايو 2012.
The members of Sufism Reoriented celebrate Meher Baba as the Avatar, the human incarnation of God and the spiritual authority of this age. يعتبر أعضاء إعادة توجيه الصوفية بأن مهير بابا هو التجسيد البشري الله وسلطة هذا العصر الروحية.
This level of Sufism involves belief in intercession through saints, veneration of their shrines, and forming bonds with a pir (saint). هذا المستوى من التصوف ينطوي على الاعتقاد في الشفاعة من خلال القديسين، تبجيل الأضرحة وتشكيل الروابط مع بير (قديس).
In the East, he also said that Sufism had influenced certain aspects of Hinduism as well as Zen Buddhism. أما في الشرق، فقد أضاف إدريس شاه أن الصوفية قد أثرت في بعض جوانب الديانة الهندوسية، إلى جانب فلسفة الزن البوذية.
Meher Baba reorganized patterns of life and inner training associated with ancient Sufism and adapted them to the needs of spiritual students in contemporary America. أعاد مهر بابا تنظيم أنماط الحياة والتدريب الداخلي المرتبط بالصوفية القديمة وتكييفها لاحتياجات الطلاب الروحيين في أمريكا المعاصرة.
Meher Baba designed Sufism Reoriented as a universal spiritual school which recognizes a central core of divine love at the heart of all spiritual systems. صمم مهير بابا "إعادة توجيه الصوفية" كمدرسة روحية عالمية تعترف بنواة مركزية من الحب الإلهي في قلب جميع الأنظمة الروحية.
The Sufism tremendously influenced local population and thus these Sufi masters were the single most important factor in South Asian conversions to Islam, particularly in what is now Bangladesh. كانوا سادة الصوفية العامل الوحيد الأكثر أهمية في تحويل جنوب آسيا إلى الإسلام ولاسيما في بنغلاديش.
Baba says that this particular soul personifies the preserver or sustainer state of God which in Hinduism is called Vishnu and in Sufism is called Parvardigar. يقول بابا أن هذه الروح المعينة تجسد حالة الحافظ أو الرزاق لله والتي تسمى في الهندوسية فيشنو وفي الصوفية تسمى بارفارديجار(الرزاق) .