After Laozi and Zhuangzi, the literature of Taoism grew steadily and was compiled in form of a canon—the Daozang—which was published at the behest of the emperor. والذي تم نشره بناء على طلب من الإمبراطور.
Different branches of Taoism often have differing pantheons of lesser deities, where these deities reflect different notions of cosmology. غالباً ما يكون للفروع المختلفة من الطاوية مجموعة آلهة أقل، حيث تعكس هذه الآلهة مفاهيم مختلفة لعلم الكونيات.
In the opinion of J. Isamu Yamamoto the main difference is that Christianity preaches a personal God while Taoism does not. إيسامو ياماموتو أن الاختلاف الرئيسي هو أن المسيحية تبشر بإله شخصي بينما لا تفعل الطاوية ذلك.
Laozi is traditionally regarded as one of the founders of Taoism and is closely associated in this context with "original" or "primordial" Taoism. يعتبر لاو تسي أحد مؤسسي الطاوية ويرتبط في هذا السياق ارتباطًا وثيقًا بما يعرف بالطاوية "الأصلية" أو "البدائية".
Many of these are from Shinto, while others were imported via Buddhism or Taoism and "integrated" into Japanese mythology and folklore. معظم هذه الآلهة هي من الشنتو، وبعضها الآخر هو من البوذية، أو الطاوية، وتم دمجها في الميثولوجيا اليابانية والفلكور الياباني.
In general, Taoism rejects the Confucian emphasis on rituals, hierarchical social order, and conventional morality, and favors "naturalness", spontaneity, and individualism instead. ترفض الطاوية بشكل عام التشديد الكونفوشيوسي في الطقوس، والنظام الاجتماعي الهرمي، والأخلاق التقليدية، وتفضل الطبيعية، والعفوية، والفردية بدلاً من ذلك.
Over the years, the emperor's devotion to Taoism was to become a heavy financial burden for the Ming government and create dissent across the country. وبمرور السنوات، أصبح إخلاص جياجينغ للطاوية عبئًا اقتصاديًا كبيرًا على الإمبراطورية، وخلق حالة من المعارضة في جميع أنحاء البلاد.
Taoism regards humans, nature and the heavens as existing in a state of "constant transformation" known as the Tao, in contrast with the more static view of nature typical of Western thought. وينظر للبشر، والطبيعة والسماء على في حالة "تحول ثابت" وهذا ما يعرف باسم التاو.
By the Han dynasty (206 BCE–220 CE), the various sources of Taoism had coalesced into a coherent tradition of religious organizations and orders of ritualists in the state of Shu (modern Sichuan). 220 م) في تقليد متماسك من المنظمات والطقوس الدينية في ولاية شو (سيتشوان حالياً).
Taoism teaches that the third eye, also called the mind's eye, is situated between the two physical eyes, and expands up to the middle of the forehead when opened. وفي الطاوية العين الثالثة والتي تسمى أيضًا عين العقل تقع بين العينين وتتوسع حتى منتصف الجبهة عند فتحها .