آباء الكنيسة

• The status of women in the patristic age, as defined by the Church Fathers, is a contentious issue within Christianity because the patristic writers clearly sought to restrict the influence of women in civil society as well as in the life of the Church.
  تُعتبر حالة النساء في العصر الآبائي، المعروف باسم آباء الكنيسة، مسألة خلافية داخل المسيحية نظرًا لأن الكتاب الآبائيين سعوا بشكل واضح للحد من نفوذ المرأة في المجتمع المدني وكذلك في حياة الكنيسة.
• However, the curriculum for the clergy heavily emphasised Latin language and subjects, closer to the curriculum of Jesuit academies in Poland, focusing lightly on the Greek language and the Eastern Church Fathers, and lighter still on the Russian and Slavonic church languages.
  ومع ذلك، فإن المناهج الدراسية لرجال الدين أكدت بشدة اللغة اللاتينية، والموضوعات، على مقربة من المناهج الدراسية في المعاهد اليسوعية في بولندا، والضوء على اللغة اليونانية والشرقية لآباء الكنيسة، وأقل على اللغات السلافية والروسية.
• While more recent papal encyclicals offer interpretations of Church teaching on individual commandments, throughout history official Church teachings on the Commandments are based on their mentions in the Old and New Testaments and the writings of the early Church Fathers Origen, Irenaeus and Augustine.
  بينما يوجد منشورات بابوية قديمة تحتوي تأويلات لتعاليم الكنيسة لكل وصية، واعتمد منهج تعليم الوصايا في الكنيسة خلال التاريخ على ذكرهم في العهد القديم والعهد الجديد وكتابات أوائل آباء الكنيسة أوريجانوس، وإيرينوس، وأوجستين.
• Early church councils punished women for abortions that were combined with other sexual crimes, as well as makers of abortifacient drugs, but, like some early Church Fathers such as Basil of Caesarea, did not make distinction between "formed" and "unformed" foetuses.
  وعاقبت المجامع الكنسية في وقت مبكر النساء اللواتي أقدمن على عمليات الإجهاض والتي تم دمجها مع جرائم جنسية أخرى، فضلاً عن صناع الأدوية المجهضة، ولكن، مثل بعض آباء الكنيسة في وقت مبكر مثل باسيليوس قيصرية، لم يميز بين الأجنة "المتشكلة" و"الغير متشكلة".
• The re-discovery of ancient manuscripts brought a more profound and accurate knowledge of ancient philosophical schools such as Epicureanism, and Neoplatonism, whose Pagan wisdom the humanists, like the Church fathers of old, tended, at least initially, to consider as deriving from divine revelation and thus adaptable to a life of Christian virtue.
  جلبت إعادة اكتشاف المخطوطات القديمة لديهم معرفة أكثر عمقا ودقة من المدارس الفلسفية القديمة مثل الأبيقورية، والأفلاطونية الحديثة، الذين يمتلكون حكمه وثنيه انسانيه، مثل آباء الكنيسة القديمة،اتجهت، في البداية على الأقل، للنظره المستمدة من الوحي الالهي ، وبالتالي قابلة للتكيف مع حياة المسيحي الفضيلة.
• 1668), etc. One of the main theses of casuists was the necessity to adapt the rigorous morals of the Early Fathers of Christianity to modern morals, which led in some extreme cases to justify what Innocent XI later called "laxist moral" (i.e. justification of usury, homicide, regicide, lying through "mental reservation", adultery and loss of virginity before marriage, etc.—all due cases registered by Pascal in the Provincial Letters).
  وإحدى أهم الأطروحات التي اعتقد المتبعون للاحتيال الشرعي بضرورتها هي تبني الأخلاق الصارمة لآباء الكنيسة النصرانيين في الأخلاق الحديثة مما أدى في بعض الحالات المتطرفة إلى تبرير ما أقره إنُسِنت الحادي عشر وسمي بعدها بـ "التلاشي الأخلاقي" (مبررات للربا، والقتل، وقتل الملك، والكذب بـ "التحفظ العقلي"، والزنا، وفقد العذرية قبل الزواج، إلخ) ومثل هذه الحالات التي سجلها باسكال في "الرسائل الإقليمية".