The Atlantic saw the realist heart of the Ice and Fire books in that "magic lingers only on the periphery of the world in which the characters dwell, and is something more terrifying than wondrous. رأت مجلة الأطلنطي القلب الواقعي لكتب أغنية الجليد والنار في أن "السحر متريث على حدود العالم الذي تقطن فيه الشخصيات، وهو أكثر رعبًا من العجائب
The world of A Song of Ice and Fire is primarily populated by humans, although giants, the so-called "Others" and the Children of the Forest appear as other sentient species in the extreme North of Westeros, beyond the Wall. عالم أغنية الجليد والنار يسكنه البشر بالمقام الأول مع وجود مخلوقات مفكرة مثل العمالقة وما يسمون الآخرين وأطفال الغابة في أقصى الشمال في ويستروس، وراء السور.
Martin was intentionally vague with the size of the Ice and Fire world, omitting a scale on the maps to discourage prediction of travel lengths based on measured distances, though the continent of Westeros may be considered of the size of South America. كان مارتن غامضًا بشأن حجم عالم أغنية الجليد والنار، مهملاً مقياس الخرائط لتثبيط (إحباط) التنبؤ بمسافات السفر المبنية على حساب المسافات، ومع ذلك فإن مساحة قارة ويستروس تقريبًا كمساحة أمريكا الجنوبية.
Although there may be women who read books like the Ice and Fire series, Bellafante said to never have "met a single woman who has stood up in indignation at her book club and refused to read the latest from Lorrie Moore unless everyone agreed to The Hobbit first". بالرغم من احتمال وجود نساء قرأن كتبًا كأغنية الجليد والنار، قالت بيلافانت أنها لم "تقابل امرأة في حياتها انحازات للسخط في ناديها للكتاب ورفضت أن تقرأ آخر إصدارات لوري مور إلا إذا وافق الجميع على الهوبيت أولاً".
She encouraged discussion of the Ice and Fire books and the fantasy genre from a feminist perspective, but rejected Bellafante's point that only men are interested in fantasy, considering Bellafante's characterization of fantasy as "boy fiction" as a promotion of gender stereotyping offensive to the genre as well as to women. وشجعت نقاش أن كتب أغنية الجليد والنار والنوع الخيالي من منظور نسائي، ورفضت فكرة بيلافانت أن الرجال فقط هم من يهتمون بالخيال، ناظرةً لتصنيف بيلافانت للخيال على أنه "خيال للبنين" مروجة للهجوم النمطي النوعي للنوع الأدبي بالنسبة للنساء.
Since Martin drew on historical sources to build the Ice and Fire world, Damien G. Walter of London's The Guardian saw a startling resemblance between Westeros and England in the period of the Wars of the Roses, where "One throne unifies the land but great houses fight over who will sit upon it. وبما أن مارتن قدد اعتمد على مصادر تاريخية لبناء عالم أغنية الجليد والنار، فإن داميان والتر من صحيفة الغارديان في لندن رأى تشابه مدهش بين ويستروس وإنجلترا في حقبة حرب الوردتين حيث "يوجد عرش وحيد يحكم البلاد ولكن العائلات الكبرى تقاتل بعضها البعض للسيطرة عليه.
The Atlantic's Adam Serwer regarded A Song of Ice and Fire as "more a story of politics than one of heroism, a story about humanity wrestling with its baser obsessions than fulfilling its glorious potential", where the emergent power struggle stems from the feudal system's repression and not from the fight between good and evil. آدم سيرور من صحيفة الأطلنطي تعامل مع أغنية الجليد والنار على أنها "قصة سياسية أكثر من كونها قصة بطولية، قصة عن صراع البشرية ضد هواجسها الأساسية أكثر منها عن تحقيق إمكاناتها المجيدة" حيث تنبع قوة الكفاح الناشئة من قمع النظام الإقطاعي وليس من قتال الخير ضد الشر.
Implications stand that the different kinds of magic in the Ice and Fire world may be manifestations of the same forces, whereby readers can puzzle out the relation between the religions and the various magics; but the validity, teachings, and power of the competing religions in Ice and Fire, are left ambiguous, and Martin has said the series' gods are unlikely to appear as deus ex machina in Westeros. الآثار ترشح أن الأنواع المختلفة من السحر في عالم الجليد والنار قد تكون مظاهر لنفس القوى والذي بواسطته يمكن للقراء حل لغز العلاقة بين الديانات والسحر؛ ولكن الشرعية والتعاليم وقوة الديانات المتنافسة في أغنية الجليد والنار، تُرِكت غامضة، وقد قال مارتن أن آلهة السلسلة لن يظهروا على أنهم مدد غيبي في ويستروس.