تعليم الإناث

• Further efforts were made to expand the education system, and the Education Commission was set up in 1964, which largely talked about female education, which recommended a national policy to be developed by the government.
  وبٌذلت جهود إضافية لتوسيع نظام التعليم، وأنشئت لجنة التعليم في عام 1964، والتي تحدثت بشكل كبير عن تعليم الإناث، وأوصت بتطوير الحكومة للسياسة الوطنية.
• In the Roman Catholic tradition, concern for female education has expressed itself from the days of the Catechetical School of Alexandria, which in the 200s AD had courses for both men and women.
  ظهر القلق إزاء مسألة تعليم الإناث في التقاليد الرومانية الكاثوليكية منذ أيام مدرسة الإسكندرية المسيحية التي كانت بها دورات لكل من الرجال والنساء في عام 200م.
• With the arrival of numerous Christian missionaries from Britain and the US to China in the 19th century and some of them being involved in the starting of schools for women, female education started to receive some attention.
  ومع وصول العديد من المبشرين المسيحين من بريطانيا والولايات المتحدة إلى الصين في القرن التاسع عشر واهتمامهم بإنشاء مدارس للنساء، بدأ تعليم الإناث يحظى ببعض من الاهتمام.
• Mainstream feminism has also been accused of being commercialized, and of focusing exclusively on issues that are less contentious in the western world today, such as women's political participation or female education access.
  ويميل التيار النسوي إلى أن يكون أكثر شمولية للرجال من الراديكالية النسوية، وغالبا ما يركز على القضايا التي هي أقل إثارة للجدل في العالم الغربي اليوم مثل مشاركة المرأة في الحياة السياسية أو تعليم الإناث.
• Mainstream feminism has also been accused of being commercialized, and of focusing exclusively on issues that are less contentious in the western world today, such as women's political participation or female education access.
  ويميل التيار النسوي إلى أن يكون أكثر شمولية للرجال من الراديكالية النسوية، وغالبا ما يركز على القضايا التي هي أقل إثارة للجدل في العالم الغربي اليوم مثل مشاركة المرأة في الحياة السياسية أو تعليم الإناث.
• The 19th- and early 20th-century feminist activity in the English-speaking world that sought to win women's suffrage, female education rights, better working conditions, and abolition of gender double standards is known as first-wave feminism.
  يُعرف النشاط النسوي الذي يعود إلى القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين في العالم الناطق بالإنجليزية والذي يسعى إلى الفوز بحق المرأة في الانتخاب، وحقوق تعليم الإناث، وظروف عمل أفضل، وإلغاء المعايير المزدوجة للمساواة بين الجنسين، باسم حركة النسوية من الموجة الأولى.
• Three days later, local Taliban leader Maulana Fazlulla announced on his FM radio station that he was lifting the ban on women's education, and girls would be allowed to attend school until exams were held on 17 March, but they had to wear burqas.
  بعد ثلاثة أيام أعلن زعيم طالبان في سوات الملا فضل الله على الراديو أنه رفع الحظر المفروض على تعليم الإناث، وسيتم السماح للفتيات بالذهاب للمدارس حتى موعد الامتحانات في 17 مارس، لكن بشرط ارتداء البرقع.
• Also involved are the issues of single-sex education and religious education, in that the division of education along gender lines as well as religious teachings on education have been traditionally dominant and are still highly relevant in contemporary discussions of educating females as a global consideration.
  وتشارك أيضا في قضايا التربية الفردية والتعليم الديني في أن تقسيم التعليم على أساس نوع الجنس وكذلك التعاليم الدينية على التعليم كانت مهيمنة تقليديا ولا تزال ذات أهمية كبيرة في المناقشات المعاصرة لتعليم الإناث كمعايير عالمية.