However Christianity spread in Albania only gradually, and a large part of Albanians and Persians remained Zoroastrian until the Islamic conquest. وأنتشرت المسيحية في ألبانيا القوقازية تدريجيًا، وظل جزء كبير من الألبانيين والفرس على دين الزرادشتية حتى الفتح الإسلامي.
(Karl Jaspers' Axial-Age theory also includes Persian Zoroastrianism, but other scholars dispute his timeline for Zoroastrianism.) (كارل جاسبر يتضمن نظرية السن المحورية أيضا فارس الزرادشتية في هذه القائمة، ولكن غيرهم من العلماء أثارو جدلا حول الجدول الزمني لجاسبر للزرادشتية.)
(Karl Jaspers' Axial-Age theory also includes Persian Zoroastrianism, but other scholars dispute his timeline for Zoroastrianism.) (كارل جاسبر يتضمن نظرية السن المحورية أيضا فارس الزرادشتية في هذه القائمة، ولكن غيرهم من العلماء أثارو جدلا حول الجدول الزمني لجاسبر للزرادشتية.)
(Karl Jaspers' Axial-Age theory also includes Persian Zoroastrianism, but other scholars dispute his timeline for Zoroastrianism.) (كارل جاسبر يتضمن نظرية السن المحورية أيضا فارس الزرادشتية في هذه القائمة، ولكن غيرهم من العلماء أثارو جدلا حول الجدول الزمني لجاسبر للزرادشتية.)
According to Martin, this faith is roughly based upon Zoroastrianism, and on the Cathars of Medieval Europe (annihilated during the Albigensian Crusade). طبقًا لمارتن، هذه الديانة مستوحاة تقريبًا من الزرادشتية وكاثار العصور الوسطى الأوروبية (أُبيدوا أثناء الحملة الصليبية على الكثار).
The Arab invasions influenced the culture of Afghanistan, and its pre-Islamic period of Zoroastrian, Macedonian, Buddhist and Hindu past has long vanished. لقد أثرت الغزوات العربية على ثقافة أفغانستان ، واختفت فترة ما قبل الإسلام من ماضي الزرادشتية والمقدونية والبوذية والهندوسية.
Born into a Zoroastrian family, Sheriar Irani had been an itinerant dervish for a number of years before finally settling in Pune and marrying. ولد من أسرة زرادشتية، قضى شيريار إيراني حياة المتجولين الدراويش لعدد من السنوات قبل أن يستقر أخيرا في بيون والزواج.
According to Edward Browne, the wall of Zoroastrian houses had to be lower than that of the Muslims and prohibited from marking their houses with distinctive signs. ووفقاً لإدوارد براون، كان جدار المنازل الزرادشتية أقل من منازل المسلمين وحظر عليهم وضع علامات على منازلهم بعلامات مميزة.
Until the first centuries after Christ, the dominant religion in the region was Zoroastrianism, but Buddhism, Manichaeism, and Christianity also attracted large numbers of followers. حتى القرون الأولى بعد مجئ المسيح، وكان الدين السائد في المنطقة الزرادشتية لكن البوذية والمانوية والمسيحية جذبت أعدادا كبيرة من الأتباع.
The exact date of Zoroaster's life is debated by scholars, with some, such as Mary Boyce, arguing that Zoroastrianism itself is significantly older. بالرغم من أن التاريخ الدقيق لحياة زرادشت (مؤسسها) يعد محط نقاش بين العلماء، مثل ماري بويس، التي ترى أن الزرادشتية نفسها هي أكبر عمرا بكثير.