But tombs of Sogdian merchants in China dated to the last third of the 6th century show predominantly Zoroastrian motifs or Zoroastrian-Manichaean syncretism, while archaeological remains from Sogdiana appear fairly Iranian and conservatively Zoroastrian. ولكن مقابر التجار السوقديانيين في الصين التي تعود إلى الثلث الأخير من القرن السادس تُظهر سيطرة الأفكار الزرادشتية أو التوفيقية الزرادشتية-المانوية، بينما تبدو البقايا الأثرية من سوقديانا إيرانية بعض الشيء وزرادشتية بتحفظ.
On the other hand, homosexuality was identified with heresy, not only because of the pagan traditions, but also due to the rites of some gnostic sects or Manichaeism, which, according to Augustine of Hippo, practised homosexual rites. من ناحية أخرى، تم تعريف المثلية الجنسية بالهرطقة، ليس فقط بسبب التقاليد الوثنية، ولكن أيضا بسبب طقوس بعض الطوائف الغنوصية أو المانوية، والتي كانت مارس الشعائر الجنسية المثلية، وفقا لأغسطينوس.
The Sogdian religious texts found in China and dating to the Northern Dynasties, Sui, and Tang are mostly Buddhist (translated from Chinese sources), Manichaean and Nestorian Christian, with only a small minority of Zoroastrian texts. جدير بالذكر أن النصوص الدينية السوقديانية التي عُثر عليها في الصين وتعود إلى الأسر الشمالية وأسرة سوي وأسرة تانغ في الغالب بوذية (مترجمة من مصادر صينية) ومانوية والمسيحية النسطورية، بالإضافة إلى عدد قليل جدًا من النصوص الزرادشتية.
While the Jewish Aramaic script retained the original "square" or "block" form of the Aramaic alphabet used in Imperial Aramaic (the Ashuri alphabet), the Syriac alphabet and the Mandaic alphabet developed when cursive styles of Aramaic began to appear. بينما احتفظت المخطوطات الآرامية اليهودية "بالمربع" الأصلي أو القالب "الثابت" للحروف الأبجدية للغة الأرمينية المستخدمة في الأرمينية الملكية ("والحروف الأبجدية الآشورية")، تطورت الحروف الأبجدية السريانية والحروف الأبجدية المانوية عندما بدأت تظهر الأساليب المتصلة للغة الآرامية.
Though Blake was influenced by his grand and mystical cosmic conception, Swedenborg's conventional moral strictures and his Manichaean view of good and evil led Blake to express a deliberately depolarized and unified vision of the cosmos in which the material world and physical desire are equally part of the divine order; hence, a marriage of heaven and hell. على الرغم من تأثر بليك بمفاهيم سفيدنبوري الصوفية و الكونية، إلا أن قيود سفيدنبوري الأخلاقية التقليدية و رؤيته المانوية تجاه الخير والشر قادت بليك للتعبيرعمدًا عن رؤية مستقطبة و موحدة للكون حيث العالم المادي و الرغبة الجسدية يشكلان جزءين متساويين من النظام الإلهي ؛ ومن ثم زواج الجنة والجحيم.
Throughout Iranian history and due to remarkable political and social changes such as the Macedonian, Arab and Mongol invasions of Persia a wide spectrum of schools of thoughts showed a variety of views on philosophical questions extending from Old Iranian and mainly Zoroastrianism-related traditions to schools appearing in the late pre-Islamic era such as Manicheism and Mazdakism as well as various post-Islamic schools. وعلى مر التاريخ الإيراني وبسبب التغيرات السياسية والاجتماعية الملحوظة مثل الغزو المقدوني والعربي والمنغولي لبلاد فارس، أظهرت تشكيلة واسعة من مدارس الفكر مجموعة متنوعة من وجهات النظر حول المسائل الفلسفية التي تمتد من اللغة الإيرانية القديمة وبشكل رئيسي التقاليد المرتبطة بالزرادشتية وحتى المدارس التي ظهرت في أواخر العصر الجاهلي، مثل المانوية والمزدكية، فضلاً عن مختلف المدارس في مرحلة ما بعد الإسلام.