موسى بن ميمون

• Maimonides, the Jewish philosopher and legal codifier, who was also court physician to the Muslim sultan Saladin in the 12th century, understands the dietary laws chiefly as a means of keeping the body healthy.
  موسى بن ميمون ، الفيلسوف اليهودي ومسجل القوانين، الذي كان أيضا طبيبا في محكمة السلطان المسلم صلاح الدين في القرن الثانى عشر ،وكان يفهم القوانين الغذائية أساسا كوسيلة للحفاظ على صحة الجسم.
• The Mishneh Torah, a late 12th-century work of Jewish law written by Moses Maimonides, states that Jesus is a "stumbling block" who makes "the majority of the world to err and serve a god other than the Lord".
  وفي مشناه توراة، وهو عمل في أواخر القرن الثاني عشر عن الشريعة اليهودية كتبه موسى بن ميمون، ينص على أن يسوع هو "حجر عثرة" الذي يجعل "غالبية العالم يخطئ ويخدم إلهًا غير الرب".
• All that is known of him is that at the suggestion of Solomon ha-Kohen, a pupil of Maimonides, he wrote to the latter asking his advice in regard to a pseudo-Messiah who was leading the Jews of southern Arabia astray.
  كل ما هو معروف عنه هو أنه بناء على اقتراح من سليمان ها-كوهين وهو تلميذ موسى بن ميمون قال أنه كتب لهذا الأخير طلب نصيحته فيما يتعلق بمدعي نبوة مسيحي قاد اليهود في جنوب شبه الجزيرة العربية في ضلال.
• Joshua Angrist and Victor Lavy (1999) have used "the nonlinear relationship between the local number of students and the class size predicted by Maimonides' rule to estimate the impact of class size on student performance, and evaluate the effect of being just below the number of students for whom an additional teacher would be brought up, and of being just above this number."
  وقد استخدم جوشوا أنجريست وفيكتور لافي (1999) "العلاقة غير الخطية بين عدد الطلاب في الفصل وحجم الفصل المتوقع حسب قاعدة موسى بن ميمون لتقدير تأثير حجم الفصل على أداء الطلاب، وتقييم تأثير الوصول إلى عدد أقل مباشرة من عدد الطلاب الذي يكون من الضروري توفير مدرس إضافي لهم، والوصول إلى عدد أكبر مباشرة من هذا الرقم."
• Mark Cohen quotes Haim Hillel Ben-Sasson, a specialist in medieval European Jewish history, who cautioned that Maimonides' condemnation of Islam should be understood "in the context of the harsh persecutions of the 12th century and that furthermore one may say that he was insufficiently aware of the status of the Jews in Christian lands, or did not pay attention to this, when he wrote the letter".
  يقتبس مارك كوهين أقوال حاييم هليل بن ساسون، المتخصص في التاريخ اليهودي الأوروبي في العصور الوسطى، والذي حذر من أن "إدانة موسى بن ميمون للإسلام يجب أن تُفهم في سياق الإضطهادات القاسية في القرن الثاني عشر، وأنه علاوة على ذلك قد يكون ابن ميمون غير مدرك لوضع اليهود في الأراضي المسيحية، أو لم ينتبه لهذا الأمر، عندما كتب الرسالة".