ميتافيزيقا

• After the suppression of the Society of Jesus in 1773, a special Committee reorganized the various courses of study, dividing them in higher education (Canon Law, Philosophy, Civil Law, Theology, Logic and Metaphysics, Physics) and primary education (courses in Rhetoric, Reading and Writing).
  بعد قمع جمعية يسوع سنة 1773، قامت لجنة خاصة بإعادة تنظيم البرامج الدراسية المتعددة وتقسيمها إلى مجالات التعليم العالي (القانون الديني، والفلسفة، والقانون المدني، وعلم اللاهوت، والمنطق والميتافيزيقا، والفيزياء) والتعليم الأولي (البلاغة، والقراءة والكتابة).
• Traditionally listed as the core of metaphysics, ontology often deals with questions concerning what entities exist or may be said to exist and how such entities may be grouped, related within a hierarchy, and subdivided according to similarities and differences.
  عادةً ما يُدرج علم الوجود كنواة للميتافيزيقا ، وعادةً ما يتعامل مع الأسئلة المتعلقة بالكيانات الموجودة أو قد يقال إنها موجودة ، وكيف يمكن تصنيف هذه الكيانات ، وترتبط في التسلسل الهرمي ، وتقسيمها تبعاً لأوجه التشابه والاختلاف.
• Natural science, in their view, owes to the former its great success as a "Cartesian materialism", bereft of the metaphysics of Cartesian dualism by philosophers and physicians such as Regius, Cabanis, and La Mettrie, who maintained the viability of Descartes' biological automata without recourse to immaterial cognition.
  ووفقا لنظرتهم، يدين العلم الطبيعي للأولى بنجاحه الكبير بوصفه «مادية ديكارتية» مجردة من ميتافيزيقا الثنائية الديكارتية بواسطة فلاسفة وأطباء مثل ريجياس، كابانيس، ولا ميتري، الذين صادقوا على قابلية حياة الأوتوماتات البيولوجية لديكارت دون اللجوء إلى إدراك غير مادي.
• With the publication in 1878 of Human, All Too Human (a book of aphorisms ranging from metaphysics to morality to religion to gender studies), a new style of Nietzsche's work became clear, highly influenced by Afrikan Spir's Thought and Reality and reacting against the pessimistic philosophy of Wagner and Schopenhauer.
  مع نشر كتابه "إنساني، إنساني جدا" في عام 1878 (وهو عبارة عن مجموعة من الأمثال التي تتراوح بين الميتافيزيقا والأخلاق إلى الدين والدراسات الجنسانية)، ظهر بوضوح أسلوب نيتشه الجديد، المتأثر بشكل كبير بكتاب "الفكر والواقع" للفيلسوف الروسي الكانطي "أفريكان سبير".