Wael Hallaq states that " a culture whose lynchpin is religion, religious principles and religious morality, apostasy is in some way equivalent to high treason in the modern nation-state". يقول وائل حلاق " الثقافة التي يكون أساسها الدين والمبادئ الدينية والأخلاق الدينية، فإن الردَّة تعادل إلى حد ما الخيانة العظمى في الدولة القومية الحديثة".
However, later jurists lowered the bar for applying the death penalty, allowing judges to interpret the apostasy law in different ways, which they did sometimes leniently and sometimes strictly. ومع ذلك، خفضَّ الفقهاء اللاحقون الحظر لتطبيق عقوبة الإعدام، مما سمح للقضاة بتفسير قانون الردة بطرق مختلفة، وهو ما فعلوه حيث كانوا أحيانًا متساهلين وأحيانًا صارمين.
In a Pew Research Center poll, public support for capital punishment for apostasy among Muslims ranged from 78% in Afghanistan to less than 1% in Kazakhstan. وينص الدستور التونسي لعام 2014 على الحماية من الهجمات بناءاً على اتهامات بالردة في استطلاع لمركز بيو للأبحاث، تراوحت نسبة التأييد الشعبي لعقوبة الإعدام للردة بين المسلمين من 78% في أفغانستان إلى أقل من 1% في كازاخستان.
Early Islamic jurists developed legal institutions to circumvent this harsh punishment, and the standard for apostasy from Islam was set so high that practically no apostasy verdict could be passed before the 11th century. طوّر الفقهاء الإسلاميين الأوائل مؤسسات قانونية للتحايل على هذه العقوبة القاسية، وكان معيار الردة عن الإسلام مرتفعًا لدرجة أنه من الناحية العملية لا يمكن إصدار حكم الردة قبل القرن الحادي عشر.
Early Islamic jurists developed legal institutions to circumvent this harsh punishment, and the standard for apostasy from Islam was set so high that practically no apostasy verdict could be passed before the 11th century. طوّر الفقهاء الإسلاميين الأوائل مؤسسات قانونية للتحايل على هذه العقوبة القاسية، وكان معيار الردة عن الإسلام مرتفعًا لدرجة أنه من الناحية العملية لا يمكن إصدار حكم الردة قبل القرن الحادي عشر.
Pakistan is reported by some sources to be among the seven countries where atheism can attract capital punishment, but according to the Library of Congress of the United States, "there is no specific statutory law that criminalizes apostasy in Pakistan." وتقول بعض المصادر أن باكستان من بين الدول السبعة التي يؤدي الإلحاد فيها إلى عقوبة الإعدام، لكن وفقاً لمكتبة الكونغرس في الولايات المتحدة، "لا يوجد قانون وضعي مُحدَّد يُجرِّم الردة في باكستان".
Apostasy does not include individuals who were forced to embrace Islam under conditions of duress, or acts against Islam or conversion to another religion that is involuntary, forced or done as concealment out of fear of persecution or during war (Taqiyya or Kitman). لا تشمل الردة الأفراد الذين أُجبروا على اعتناق الإسلام تحت ظروف الإكراه، أو الأعمال المناهضة للإسلام أو التحول إلى دين آخر بشكل قسري أو تم إخفاءه خوفًا من الإضطهاد أو أثناء الحرب (التقية أو الكتمان).
If this is true, possibly the main reason is that the more substantive first part of The German Ideology was largely written by Friedrich Engels while the subsequent parts, satirizing the linguistic apostasies and word-mongering of Left-Hegelian philosophers, were written by Marx himself. إذا كان هذا صحيحا، قد يكون السبب الرئيسي لذلك كون الجزء الأول والأساسي من الألمانية أيديولوجية كان قد كتبه فريدريك إنجلز في حين أن الأجزاء اللاحقة، الساخرة من الردة اللغوية والمتاجرة اللغوية لفلاسفة الهيغلية اليسارية كتبها ماركس.
According to the classical legal doctrine, apostasy in Islam includes not only an explicit renunciation of the Islamic faith (whether for another religion or irreligiosity), but also any deed or utterance implying unbelief, such as one denying a "fundamental tenet or creed" of Islam. وفقًا للعقيدة القانونية الكلاسيكية، فإن الردة في الإسلام لا تتضمن فقط التخلي الصريح عن العقيدة الإسلامية (سواء كان ذلك لدين آخر أو اللادينية)، بل وأي فعل أو تعبير ينطوي على عدم الإيمان، مثل رفض أحد "العقيدة الأساسية" للإسلام.