The modern post-industrial era in advertising was one of reaffirming widely held social values, such as heterosexuality and the middle-class, while neglecting alternative values or lifestyles. كانت الإعلانات في الفترة الحديثة (مابعد العصر الصناعي) من أبرز أدوات التأكيد على القيم الاجتماعية، كالعلاقة مع الجنس الآخر أو الطبقة الوسطى، بينما يتم إهمال قيم بديلة أو أساليب حياة أخرى.
Nevertheless, Hanfstaengl was convinced enough of Hitler's heterosexuality that he unsuccessfully tried to encourage a romantic relationship between Hitler and Martha Dodd, daughter of the American ambassador. ومع ذلك فإن إرنست مقتنع بما فيه الكفاية بأن هتلر لم يكن يختار الإنسان على حسب توجهه الجنسي، وهذا ما يُؤكد دخوله في علاقة رومانسية مع ابنة السفير الأمريكي مارثا دود.
Many gay rights supporters argue that teachings about the diverse sexual orientations that exist outside of heterosexuality are pertinent to creating students that are well informed about the world around them. حيث يزعم العديد من مؤيدي حقوق المثليين أن التعاليم حول التوجهات الجنسية المتنوعة الموجودة خارج العلاقة الجنسية المشتركة سينشأ جيلاً من الأطفال على دراية جيدة بالعالم من حولهم.
In a series of articles, Samuel A. Chambers calls for an understanding of heteronormativity as a concept that reveals the expectations, demands, and constraints produced when heterosexuality is taken as normative within a society. يدعو صموئيل تشيمبرز في سلسلة من المقالات إلى فهم معيارية المغايرة كمفهوم يكشف التوقعات والطلبات والقيود التي تنتج عندما يتم اعتبار مغايرة الجنس معيارًا أساسيًا في المجتمع.
The concept of heteronormative temporality extends beyond heterosexual marriage to include a pervasive system where heterosexuality is seen as a standard, and anything outside of that realm is not tolerated. ويمتد مفهوم معيارية المغايرة المؤقتة إلى ما هو أبعد من الزواج المغاير من الجنس الآخر ليشمل نظامًا شائعًا حيث يُنظر إلى الجنس المغاير كمعيار أساسي ولا يُسمح بأي ممارسة مختلفة عن هذا المعيار.
For Butler, "heterosexual melancholy is culturally instituted as the price of stable gender identities" (70) and for heterosexuality to remain stable, it demands the notion of homosexuality, which remains prohibited but necessarily within the bounds of culture. بالنسبة (لباتلر) فإنه يعتبر «تباين الجنس هو نتاج ثقافي، يعتبر كثمن للهوية الجندرية الثابتة» (70) وبالنسبة للتباين الجنسي أن تبقى ثابتًا يتطلب فكرة تغيير الجنس، والذي يبقي ممنوعا -ولكن ضروريا- في نطاق الثقافة.
He further stated that psychoanalysts "should not promise to abolish homosexuality and make normal heterosexuality take its place", as he had concluded in his own practice that attempts to change homosexual orientations were likely to be unsuccessful. كما قال أيضاً أنه "لا ينبغي أن للمحللين النفسيين أن يعدوا بإلغاء المثلية وجعل المغايرة الطبيعية تأخذ مكانها،" كما كان قد خلُص بالاستناد إلى تمرسه بأن محاولات تغيير التوجهات المثلية ستكون على الأرجح غير ناجحة.
In March 2010, Greek channel Mega was fined for airing the Greek movie Straight Story, whose plot revolved around the story of a straight man in a fictional world in which homosexuality was the norm and heterosexuality was frowned upon. في مارس 2010، تم تغريم قناة "ميغا" اليونانية لعرضها الفيلم اليوناني "قصة مغاير"، التي تدور أحداثها حول قصة رجل مغاير في عالم خيالي حيث كانت المثلية الجنسية هي القاعدة وكانت المغايرة الجنسية غير مقبولة.
Authors Linda Garnets and Douglas Kimmel state that polysexual is a sexual identity "used by people who recognize that the term bisexual reifies the gender dichotomy that underlies the distinction between heterosexuality and homosexuality, implying that bisexuality is nothing more than a hybrid combination of these gender and sexual dichotomies". الكتاب ليندا جرنيتس ودوغلاس كيميل اعتبروا أن التعددية الجنسية هي هوية جنسية "المستخدمة من قبل الناس الذين يدركون أن مصطلح مزدوج التوجه الجنسي يعود إلى انفصام نوع الجنس الذي يكمن وراء التمييز بين الغيرية والمثلية الجنسية، مما يعني أن الازدواجية ليست أكثر من مزيج هجين من هذه الانقسامات بين نوع الجنس والجنس."