Thomas Spence, an English political radical wrote the first modern defence of the natural rights of children in The Rights of Infants, published in 1796. كتب توماس سبينس وهو سياسي إنجليزي راديكالي أول دفاع حديث عن حقوق الأطفال الطبيعية في "حقوق الرُضّع" الذي نشر عام 1796.
The assertions by 18th century philosophers that natural rights are self-evident truths, he argues, are necessarily false as there are no such things as self-evident truths. ويجادل بأن ما يقوله فلاسفة القرن الثامن عشر من أن الحقوق الطبيعية هي حقائق بديهية، هو بالضرورة كلام خاطئ تماماً.
For Burke it was the government, as a result of long social evolution, that transformed the meaningless natural rights into the practical advantaged afforded to citizens. بالنسبة لبورك، كانت الحكومة، نتيجة للتطور الاجتماعي الطويل، هي التي حولت الحقوق الطبيعية التي لا معنى لها إلى الميزة العملية الممنوحة للمواطنين.
He proposes that most commonly accepted social institutions—including the notion of State, property as a right, natural rights in general, and the very notion of society—were mere spooks in the mind. إنه يقترح أن المؤسسات الاجتماعية المقبولة بما فيها الدولة، الملكية كحق، الحقوق الطبيعية عموما، والمجتمع، ليست إلا خطيئة في الفكر.
Lockean natural rights did not rely on citizenship nor any law of the state, nor were they necessarily limited to one particular ethnic, cultural or religious group. حقوق لوك الطبيعية لم تعتمد على المُواطنة ولا على أي قانون أو ولاية, كذلك لم تكن محدودة على مجموعة معينة سواء كانت عرقية أو ثقافية أو دينية.
I-I know you feel that I have somehow failed in my duties as... as magistrate to uphold the natural rights here in Salem and that you hold whatever dark suspicions you do about me. أنا أعلم انك تشعر إنني بطريقة أو بأخري قد تخاذلت في واجباتي، كقاضي للتمسك بالحقوق الطبيعية هنا في "في بلدة "سايلم
Though Locke believed natural rights were derived from divinity since humans were creations of God, his ideas were important in the development of the modern notion of rights. وعلى الرغم من أنّ جون لوك أمن بأن الحقوق الطبيعة أُستقيت من الإله حيث أنّ البشر مخلوقات له، فإن أفكاره كانت مهمة في تطوير الفكرة الحديثة للحقوق.
Of the theoretical faults, Bentham thought that natural rights were a construction adopted to pursue the selfish aims of the drafters, of which no logical basis could be found. من بين الأخطاء النظرية ، كان بنثام يعتقد أن الحقوق الطبيعية هي بناء متبنى لتحقيق الأهداف الأنانية للمصممين، والتي لا يمكن العثور على أساس منطقي لها.
A fundamental polarity is between theories that assert that sovereignty is vested directly in the sovereigns by divine or natural right and theories that assert it originates from the people. هناك قطبيّة أساسيّة بين النظريّات التي تؤكّد أنّ السيادة تؤول مباشرةً إلى أصحاب السيادة من خلال الحق الإلهي أو الطبيعي، والنظريّات التي تؤكّد أنها نابعة من الشعب.