The degree of structural pluralism is used to examine how societies are structured, and specifically is a way to explain coverage differences in media markets. التعددية الهيكلية مفهوم يستخدم لدراسة الطريقة التي يتم بها تنظيم المجتمعات وعلى وجه التحديد وسيلة لشرح تغطية الاختلافات في أسواق وسائل الإعلام.
Pluralism was also championed by philosophers such as John Locke, astronomers such as William Herschel and even politicians, including John Adams and Benjamin Franklin. كما دعم بعض الفلاسفة مثل جون لوك وعلماء الفلك مثل ويليام هيرشيل وحتى السياسيين، بما في ذلك جون آدامز وبنجامين فرانكلين، فكرة التعددية.
For instance, political philosopher William Galston, former policy advisor to President Bill Clinton, has defended a Berlinian approach to value pluralism in books like Liberal Pluralism. على سبيل المثال، دافع الفيلسوف السياسي ويليام جالستون، مستشار السياسة السابق للرئيس بيل كلينتون، عن منهج بيرلين المتعلق بتعدد القيم في كتب مثل التعددية التحررية.
Lack of pluralism in broadcast ownership, with only one private radio and one private TV broadcaster, both believed to be loyal supporters of President Zine El Abidine Ben Ali. عدم وجود تعددية في ملكية وسائل البث، مع إذاعة خاصة واحدة وقناة تلفزيونية خاصة واحدة، كلاهما يعتبران مواليين للرئيس زين العابدين بن علي.
While Pluralism as a political theory of the state and policy formation gained its most traction during the 1950s and 1960s in America, some scholars argued that the theory was too simplistic (see Connolly (1969) The Challenge to Pluralist Theory) – leading to the formulation of neo-pluralism. الأمر الذي أدى إلى ظهور التعددية الحديثة.
A shared identity has developed, defined by a national language, ethnic diversity, religious pluralism within a Muslim-majority population, and a history of colonialism and rebellion against it. وقد وضعت إندونيسيا الهوية المشتركة التي تحددها لغة وطنية؛ أما التنوع العرقي والتعددية الدينية فقد وضعت ضمن أغلبية السكان المسلمين، ويجمعهم تاريخ الاستعمار والمقاومة والتمرد ضد هذا الاستعمار.
The ruler may or may not be present in economic or social life, and thus there may be pluralism in these areas, but this is never true of political power. وقد يتدخل أو لا يتدخل الحاكم في الحياة الاقتصادية أو الاجتماعية، وبالتالي قد تكون هناك جمعوية في هذه المناطق، ولكن هذا لا يمثل سلطة سياسية حقيقية على الإطلاق.
Structural pluralism represents the extent to which the community has an open and inclusive structure that permits minority voices and opinions to be heard when citizens and citizen groups are addressing community problems (Young, 1999). وتمثل التعددية الهيكلية مدى ما للمجتمع من بنية مفتوحة وشاملة لتسمح لأصوات الأقليات والآراء بأن تُسمع عندما يعالج المواطنون ومجموعات المواطنين المشاكل المجتمعية (يونج، 1999).
Value pluralism contends that there are two or more genuine scales of value, knowable as such, yet incommensurable, so that any prioritization of these values is either non-cognitive or subjective. تعدد القيم والتي تدعي وجود نوعين أو أكثر من المقاييس الصحيحة للقيم والتي يمكن معرفتها ولكنها ليست جميعا متساوية، وبالتالي فأي أولوية لهذه القيم إما غير معرفية أو غير موضوعية.
In the international realm, order is distorted by powerful multinational interests and dominant states, while in classical pluralism emphasis is put on stability by a framework of pluralist rules and free market society. في الإطار الدولي، يفسد النظام مصالح الدول المتعددة القوية والدول المهيمنة، بينما يكون التركيز في التعددية الكلاسيكية على الاستقرار من خلال إطار من القواعد التعددية ومجتمع السوق الحرة.