As the Second International decayed at the beginning of World War I, socialists who opposed nationalism and supported proletarian internationalism regrouped. مع تأزم الدولة الثانية في بداية الحرب العالمية الأولى ، أعاد الاشتراكيون الذين عارضوا القومية ودعموا الأممية البروليتارية التجمع.
In contrast, some socialists have pointed out that social realities such as local loyalties and cultural barriers militate against proletarian internationalism. وعلى النقيض من ذلك، أشار بعض الاشتراكيين إلى أن الواقع الاجتماعي مثل الولاءات المحلية والحواجز الثقافية تعمل ضد الأممية البروليتارية.
Joseph Stalin, for instance, supported interpretations of Marx tolerating the use of proletarian nationalism that promoted class struggle within an internationalist framework. وقد دعم جوزيف ستالين، على سبيل المثال، تفسيرات ماركس بأن استخدام القومية البروليتارية التي تشجع الصراع الطبقي في إطار دولي.
The proletarian culture will increase class consciousness, teach revolutionary theory and historical analysis, and thus propagate further revolutionary organisation among the social classes. الثقافة البروليتارية سوف تؤدي إلى زيادة الوعي الطبقي، تعليم نظرية الثورية والتحليل التاريخي، وبالتالي نشر التنظيم الثوري بين الطبقات الاجتماعية.
Three decades later, the Bund Deutscher Frauenverbände (BDF) replaced ADF and excluded from membership the proletarian movement that was part of the earlier group. وبعد ثلاثة عقود، حلت قوات الدفاع الشعبي محل قوات الدفاع الشعبي واستبعدت من العضوية الحركة البروليتارية التي كانت جزءا من المجموعة السابقة.
Because of this threat, the bourgeoisie in Third World countries will willingly subjugate themselves to national and capitalist interests in order to prevent a proletarian uprising. وبسبب هذا التهديد، فإن البرجوازية في بلدان العالم الثالث ستخضع عن طيب خاطر للمصالح القومية والرأسمالية من أجل منع انتفاضة بروليتارية.
The Ehrenreichs hypothesized a social class within capitalism that, by controlling production processes through superior management skills, was neither proletarian nor bourgeois. وقد افترضت عائلة إيرينرايش وجود طبقة اجتماعية في الرأسمالية لم تكن، من خلال التحكم في عمليات الإنتاج من خلال مهارات الإدارة الفائقة، بروليتاريا ولا برجوازية.
In Can dialectics break bricks? (1973), a Chinese Kung Fu film was transformed by redubbing into an epistle on state capitalism and Proletarian revolution. في هل تقدر الجدلية على كسر الطوب؟ (1973) إذ حُوّل فيلم كونغ فو صيني بواسطة الدوبلاج إلى رسالة عن رأسمالية الدولة وثورة البروليتاريا.