The use of this system in Muslim trade and political institutions allowed for the eventual popularization of it around the world; this number system would be critical to the Scientific revolution in Europe. وسمح استخدام هذا النظام في المؤسسات التجارية والمالية الإسلامية بتعزيزه في جميع أنحاء العالم في نهاية الأمر ؛ وكان نظام الأرقام هذا حاسماً في الثورة العلمية لأوروبا.
Yet, many of the leading figures in the scientific revolution imagined themselves to be champions of a science that was more compatible with Christianity than the medieval ideas about the natural world that they replaced. ومع ذلك، فإن العديد من الشخصيات الرائدة في الثورة العلمية تصوروا أنفسهم بأنهم أبطال لعلم متوافق مع المسيحيَّة أكثر من أفكار القرون الوسطى حول العالم الطبيعي الذي حلوا محلهم.»
England and Scotland were leading centres of the Scientific Revolution from the 17th century and the United Kingdom led the Industrial Revolution from the 18th century, and has continued to produce scientists and engineers credited with important advances. كانت إنجلترا واسكتلندا مراكز متقدمة للثورة العلمية في القرن 17 وقادت المملكة المتحدة الثورة الصناعية في القرن 18، واستمرت في إنتاج العلماء والمهندسين ممن يرجع لهم الفضل في تقدم العلم الحديث.
In 1962 Kuhn published the influential book The Structure of Scientific Revolutions which suggested that scientists worked within a series of paradigms, and argued there was little evidence of scientists actually following a falsificationist methodology. وفي سنة 1962 م، نشر كون كتابه المؤثر «بنية الثورات العلمية» الذي اقترح فيه أن العلماء يعملون ضمن سلسلة من النماذج الفكرية، وزعم أن الدلائل على إتباع العلماء في الواقع لمنهجية إثبات الخطأ قليلة.
Events in Christian Europe such as the Galileo affair, associated with the Scientific revolution and the Age of Enlightenment, led scholars such as John William Draper to postulate a conflict thesis, holding that religion and science have been in conflict methodologically, factually and politically throughout history. الأحداث في أوروبا مثل قضية غاليليو، المرتبطة بالثورة العلمية وعصر التنوير، قادت علماء مثل جون وليام دريبر لفرض نظرية بأن الدين والعلوم في صراع منهجي، واقعياً وسياسيا على مر التاريخ.
Thomas Kuhn's 1962 book The Structure of Scientific Revolutions was also formative, challenging the view of scientific progress as steady, cumulative acquisition of knowledge based on a fixed method of systematic experimentation and instead arguing that any progress is relative to a "paradigm," the set of questions, concepts, and practices that define a scientific discipline in a particular historical period. كتاب توماس كون المعلمي بنية الثورات العلمية، والذي نشر في 1962، كان أيضاً صياغي، متحدياً نظرة التطور العلمي كتحصيل منتظم وجماعي مبني على طريقة محددة للتجريب المنهجي، وبدلاً من ذلك مجادلاً أن أيِّ تطور يحصل بالنسبة إلى نموذج، أو "باراديم"، مجموعة الأسئلة والأفكار والممارسات التي تعرف أدب علمي في فترة تاريخية معينة.