Shahin nominally recognized the Maronite Patriarchate as the ultimate arbiter of disputes, but consistently urged them to honor their obligations to the "ahali" (commoners). ووسط المطالبات، اعترف شاهين اسمياً بأن البطريركية المارونية هي الحكم النهائي في المنازعات، لكنه دعاها إلى الوفاء بالتزاماتها للأهالي (العوام).
In March 1859, Shahin rebuffed the church's request to make an agreement with the Khazen sheikhs, citing the need to first "consult with all the ahali and all the villages". في مارس 1859، رفض شاهين طلب الكنيسة لعقد اتفاق مع شيوخ آل الخازن، مشيراً إلى ضرورة "التشاور مع جميع الأهالي وجميع القرى" أولاً.
Tensions between Shahin and Karam in Keserwan in late March 1861 culminated in a battle between their forces in an area between Rayfoun and 'Ashqout, in which Shahin was defeated and fled. أخيراً اشتبكت قوات كرم وشاهين في كسروان في أواخر مارس 1861 واندلعت المعركة في منطقة بين ريفون وعشقوت، فانهزم شاهين وهرب.
Tensions between Shahin and Karam in Keserwan in late March 1861 culminated in a battle between their forces in an area between Rayfoun and 'Ashqout, in which Shahin was defeated and fled. أخيراً اشتبكت قوات كرم وشاهين في كسروان في أواخر مارس 1861 واندلعت المعركة في منطقة بين ريفون وعشقوت، فانهزم شاهين وهرب.
Shahin broadened the peasants' main demands of tax relief and refunds for the illegal payments they had previously paid to the Khazen sheikhs to also include political and legal reforms. وسع شاهين المطالب الرئيسية لتحركاته التي كانت تشمل تخفيف الضرائب واسترداد الفلاحين للمدفوعات غير القانونية التي تم دفعها سابقاً لشيوخ الخازن لتشمل أيضاً الإصلاحات السياسية والقانونية.
However, when his men were halted by Ottoman forces in Matn, Shahin and other Maronite militia leaders largely restricted their operations to guarding their areas of origin. ومع ذلك وما أن نجحت القوات العثمانية في إيقاف شاهين وقواته في المتن، حتى تراجع هو وغيره من قادة الميليشيات المارونية وأصبحت عملياتهم تقتصر بشكل كبير على حماية مناطقهم الأصلية.
Following his victory in Keserwan, Shahin and his fighters launched intermittent raids against villages in nearby regions, such as Jubail and Matn, often in the name of defending the rights of local Christians. في أعقاب انتصاره في كسروان، أطلق شاهين ومقاتليه غارات متقطعة ضد القرى في المناطق المجاورة، مثل جبيل والمتن، رافعاً عنوان الدفاع عن حقوق المسيحيين المحليين.
In late May, Shahin and some 300 of his men entered the village of Naccache in the mixed Druze-Maronite Matn district to seize silk owned by a noble family of Keserwan. في أواخر شهر مايو، قام شاهين ونحو 300 من رجاله بدخول قرية النقاش المختلطة بين الدروز والموارنة في المتن بغرض الاستيلاء على الحرير المملوك لعائلة نبيلة من كسروان.
According to Thompson, Shahin may have been literate as indicated by his early career as an artisan and an entrepreneur, while Lebanese historian Kamal Salibi describes him as "half-literate". وفقاً لتومبسون، فإن شاهين قد يكون متعلماً كما يتبين من بداية حياته المهنية كونه قد يكون حرفياً أو قام ببعض الأعمال، في حين يصفه المؤرخ اللبناني كمال الصليبي بأنه كان "شبه متعلم".
Shahin opposed Karam, who in a bid to reconcile the Maronite community, issued orders directed to the peasants of Keserwan to restore properties seized from the Khazens and compensate the latter for their losses. عارض شاهين كرم، والذي قام في محاولة للتوفيق بين الطائفة المارونية، بإصدار أوامر موجهة للفلاحين في كسروان لاستعادة الممتلكات التي استولى عليها آل الخازن وتعويض الأخير عن خسائرهم.