اجتماعيون

• Social theorists (such as Karl Marx, Émile Durkheim, Talcott Parsons, and Jürgen Habermas) have proposed different explanations for what a social order consists of, and what its real basis is.
  المنظرون الاجتماعيون (مثل كارل ماركس، إميل دوركايم، تالكوت بارسونز ويورغن هابرماس) قدموا أطروحات أخرى مختلفة للإجابة عن مكونات النظام الاجتماعي الأساسية.
• At the time of her discovery by social workers, Genie was unable to talk, chew solids foods, stand or walk properly, or control bodily functions and impulsive behaviours.
  وقد كانت جيني في الوقت الذي اكتشفها فيه الأخصائيون الاجتماعيون غير قادرة على الكلام أو مضغ الأطعمة الصلبة أو الوقوف أو المشي كما ينبغي أو التحكم في وظائف الجسم والسلوكيات الاندفاعية.
• There are professional social workers who provide assistance to those women and who also give face-to-face counselling sessions for those who seek counselling but may not want to move into the shelter.
  هناك أخصائيون اجتماعيون محترفون يقدمون المساعدة لهؤلاء النساء والذين يقدمون أيضًا جلسات استشارية وجهًا لوجه لأولئك الذين يسعون للحصول على المشورة ولكن قد لا يرغبون في الانتقال إلى الملجأ.
• Social reformers in America in the late 19th and early 20th centuries almost invariably found fault with the then-usual practice of treating juvenile offenders essentially the same as adult criminals.
  وجد المصلحون الاجتماعيون في أمريكا في أواخر القرن 19 وأوائل القرن 20 في جميع الحالات تقريبًا وجود خطأ في الممارسة المعتادة في ذلك الوقت لعلاج الأحداث المخالفين للقانون بشكل أساسي مثل المجرمين البالغين.
• Sociologists such as Nonna Mayer, Laurent Mucchielli and others have said that anti-semitic opinions have been in decline in France since the end of the Second World War, and that other forms of racism have been more widespread than antisemitism.
  وبحسب علماء اجتماعيون مثل نونا ماير ولوران موتشيلي وآخرون فإن الآراء المعادية للسامية قد تدهورت في فرنسا منذ نهاية الحرب العالمية الثانية، وأن الأشكال الأخرى للعنصرية كانت أكثر انتشارًا من اللاسامية.
• It is this assertion - that the physical and biological environment affects culture - that has proved controversial, because it implies an element of environmental determinism over human actions, which some social scientists find problematic, particularly those writing from a Marxist perspective.
  وبالتأكيد- أن البيئة الطبيعية والحيوية تؤثر على الثقافة- والتي بدورها أثبتت الخلاف لأنه يدل على عنصر الحتمية البيئية خلال تصرفات الإنسان حيث يجد بعض العلماء الاجتماعيون مشكلة في ذلك خصوصاً أولئك الذين يكتبون من منظور ماركسي.
• Social anarchists claim that the existence of private property results in wage slavery while certain anti-capitalist individualist anarchists and mutualists argue for private property and wages owned and controlled directly by workers themselves in the form of labor-owned cooperative firms and associations.
  ويدعي الفوضويون الاجتماعيون أن وجود الملكية يؤدي إلى عبودية الأجر، بينما يدافع فوضويون واشتراكيون فرديون مناهضون للرأسمالية عن الملكية الخاصة والأجور التي يمتلكها ويتحكم بها بشكل مباشر العمال أنفسهم في شكل مؤسسات وشركات تعاونية مملوكة للعمال.
• Whereas other social and political philosophers have taken the historical context as a given, and seen one existing set of institutional arrangements as necessarily giving birth to another set, Unger rejects this naturalization of the world and moves to explain how such contexts are made and reproduced.
  ففي حين سلّم الفلاسفة الاجتماعيون والسياسيون بالسياق التاريخي، ورأوا أن مجموعة التنظيمات المؤسسية القائمة بالفعل تؤدي بالضرورة إلى مجموعة أخرى، رفض أنجر هذا التطبيع للعالم، وعمد إلى تفسير كيفية تكون هذه السياقات وتتابعها.
• Sex-positive feminists are also strongly opposed to radical feminist calls for legislation against pornography, a strategy they decried as censorship, and something that could, they argued, be used by social conservatives to censor the sexual expression of women, gay people, and other sexual minorities.
  كما أن الناشطات في مجال الجنس الإيجابي يعارضون بشدة الدعوات المطالبة بحقوق المرأة الراديكالية من أجل تشريع ضد الإباحية، وهي استراتيجية يدينونها كرقابة وشيء يمكن، كما يجادلون أن يستخدمه المحافظون الاجتماعيون لفرض الرقابة على التعبير الجنسي للنساء والمثليين وغيرهم.
• Classical liberals asserted that rights are of a negative nature and therefore stipulate that other individuals and governments are to refrain from interfering with the free market, opposing social liberals who assert that individuals have positive rights, such as the right to vote, the right to an education, the right to health care and the right to a living wage.
  أكدوا ان الحقوق ذات طبيعة سلبية، وتتطلب من الأشخاص الآخرين (والحكومات) الامتناع عن التدخل في السوق الحر، وهم بهذا فإنهم يعارضون الليبراليون الاجتماعيون الذين يؤكدون ان الأشخاص لديهم حقوق إيجابية، مثل الحق في التصويت، والحق في التعليم، والحق في الرعاية الصحية والحق في أجر المعيشة.