On an episode of Desperate Housewives, Gabrielle Solis (Eva Longoria) flirts with John Rowland (Jesse Metcalfe) by performing a quick footjob under a restaurant table. في حلقة من إحدى حلقات مسلسل ربات بيوت يائسات؛ تُغازِلُ غابرييل سوليس (إيفا لونغوريا) جون رولاند (جيسي ميتكالف) عن طريق الجنس القدمي تحتَ طاولة مطعمٍ شعبيّ.
The objection that "utilitarianism does not take seriously the distinction between persons" came to prominence in 1971 with the publication of John Rawls' A Theory of Justice. ظهر الاعتراض على أن النفعيَّة لا تأخذ على محمل الجد التمييز بين الأشخاص إلى حيز الوجود عام 1971 عندما نشر جون رولس كتابه نظرية في العدالة.
On 6 October 1978 the acting Minister for Foreign Affairs, Ian Sinclair, announced the appointment of John Rowland, the serving Australian Ambassador to France, as the non-resident accredited Ambassador to Morocco. وفي 6 تأكتوبر 1978، أعلن وزير الخارجية الأسترالي بالنيابة "إيان سنكلير" تعيين جون رولاند، السفير الأسترالي الذي يخدم فرنسا، بوصفه سفيراً غير مقيم معتمد لدى المغرب.
In 1971, philosopher John Rawls concludes in A Theory of Justice that a just society must tolerate the intolerant, for otherwise, the society would then itself be intolerant, and thus unjust. في عام 1971، يختتم الفيلسوف جون رولس في "نظرية في العدالة" أن المجتمع العادل يجب أن يتسامح مع التعصب، لخلاف ذلك، فإن المجتمع نفسه في حد ذاته يكون متعصب، وبالتالي غير عادل.
Social contract theories were eclipsed in the 19th century in favor of utilitarianism, Hegelianism and Marxism; they were revived in the 20th century, notably in the form of a thought experiment by John Rawls. اندثرت نظريات العقد الاجتماعي في القرن التاسع عشر حين توجهت الأنظار إلى النفعية، والهيغلية، والماركسية، لكن أعيد إحياؤها في القرن العشرين، لا سيما على هيئة تجربة ذهنية بواسطة جون رولس.
It seems that most political theorists in philosophy following the landmark work of John Rawl´s Theory of Justice in 1971 and its following book, Political Liberalism (1993), would rather use the conjoined concept overlapping consensus rather than secularism. يبدو أن معظم المنظّرين السياسيين في الفلسفة بعد معلم جون رولس "نظرية العدالة" في 1971 وكتابه التالي الليبرالية السياسية (1993)، يبدو أنهم يفضلون استخدام المفهوم المدمج بدلا من استخدام العلمانية.
However, he considered one chapter "marred" to some extent by the intrusion of John Rawls's ideas about justice, which in his view Richards had not fully understood, and criticized Richards for not devoting more space to criticizing Marxist feminists. لكنه مع ذلك اعتبر فصلًا واحدًا «ملطخًا» إلى حدٍ ما بإقحام أفكار جون رولز عن العدالة، والتي في اعتقاده، لم تفهمها ريتشاردز تمامًا، و انتقد ريتشاردز لعدم تخصيص المزيد من المساحة لنقد النسويين الماركسيين.