شيشرون

• The problem of evil was widely discussed among ancient philosophers, including the Roman writers such as Cicero and Seneca, and many of the answers they provided were later absorbed into Christian theodicy.
  ونوقشت مشكلة الشر على نطاق واسع بين الفلاسفة القدماء، بما في ذلك الكُتّاب الرومان مثل شيشرون وسينيكا، وتم استيعاب العديد من الإجابات التي قدموها فيما بعد في نظرية العدالة الإلهية المسيحية.
• In his Academica, Cicero criticizes Amafinius and his fellow Epicurean Rabirius for their unsophisticated prose style, and says that in their efforts to introduce philosophy to common people they end up saying nothing.
  ينتقد شيشرون في كتابه الأكادمية أمافينيوس وزميله الإبيقوري رابيريوس لأسلوبهم النثري غير المتقن، ويقولون أنه في جهودهم لإدخال الفلسفة إلى عامة الناس ينتهي بهم المطاف إلى عدم قول شيء مفيد.
• Friedland became a distinguished student at the University of Leipzig, learned Ciceronian Latin from Peter Mosellanus and Greek from Richard Croke, and after graduation was appointed assistant master in the school at Görlitz in 1515.
  أصبح فريدلاند طالبا متميزا في جامعة لايبزيغ، وتعلم اللاتينية الشيشرونية من بيتر موسلانوس واليونانية من ريتشارد كروك، وبعد التخرج تم تعيينه مدرس مساعد في مدرسة في غورليتز في 1515.
• Cicero's conception of natural law "found its way to later centuries notably through the writings of Saint Isidore of Seville and the Decretum of Gratian" and influenced the discussion of the topic up through the era of the American Revolution.
  ووجد مفهوم شيشرون للقانون الطبيعي طريقه إلى القرون اللاحقة من خلال كتابات القديس إيزيدور إشبيلية ومرسوم جراسيانو، وأثر على مناقشة الموضوع حتى عصر الثورة الأمريكية.
• St. Augustine's (AD 354-430) City of God, for instance, draws extensively on Virgil, Cicero, Varro, Homer, Plato, and elements of Roman values and identity to criticize paganism and advocate for Christianity amidst a crumbling empire.
  ويعتمد سانت أغوستين (354-430) في كتاب مدينة الله على سبيل المثال، بشكل واسع على فيرجيل، وشيشرون، وفارو، وهوميروس، وأفلاطون، وعناصر من القيم والهوية الرومانية لانتقاد الوثنية والدعوة إلى المسيحية وسط إمبراطورية متداعية.
• Both of these intellectual currents were associated with classical revivals (in the case of scholasticism, the rediscovery of Aristotle; in the case of humanism, of Latin antiquity, especially Cicero) and with prominent founders, Aquinas and Petrarch respectively.
  وارتبطت كل من هذه التيارات الفكرية بالإحياء الكلاسيكي (في حالة المدرسية، إعادة اكتشاف أرسطو؛ وفي حالة الإنسانية، من العصور القديمة اللاتينية، لا سيما شيشرون)، وبالمؤسسين البارزين توما الأكويني وبترارك على التوالي.
• Cicero repeatedly mentions it as, in his time, a wealthy and flourishing city; it retained its ancient municipal institutions, its chief magistrate bearing the title of Proagorus; and appears to have been one of the principal ports of Sicily for the export of corn.
  ذكر شيشرون مراراً على أنها في زمانه كانت مدينة غنية ومزدهرة ؛ احتفظت بمؤسساتها البلدية القديمة ؛ ويبدو أنها كانت من أهم موانئ صقلية لتصدير الذرة.
• Adams recommended Cicero as a model for politicians to imitate, and once remarked that "the sweetness and grandeur of his sounds, and the harmony of his numbers give pleasure enough to reward the reading if one understood none of his meaning."
  وأوصى آدامز باتخاذ شيشرون كنموذج للسياسيين ليقلّدوه، ولاحظوا ذات مرة أن "حلاوة وعظمة أصواته، وتناغم أعداده يعطيان المتعة بما فيه الكفاية لاستحقاق القراءة إذا لم يفهم أحد أي من معناه.".
• Cicero used this story as the last in a series of contrasting examples for reaching the conclusion towards which he had been moving in this fifth Disputation, in which the theme is that having virtue is sufficient for living a happy life.
  وقد استخدم شيشرون هذه القصة ليختم بها سلسلة من الأمثلة المتباينة للوصول إلى الاستنتاج الذي كان يسعى إليه في خطبته الخامسة بعنوان "الاختلاف"، والذي كان موضوعها هو أن الفضيلة تكفي للعيش سعيداً.
• And Cicero goes on to give another example, where Diagoras was on a ship in hard weather, and the crew thought that they had brought it on themselves by taking this ungodly man on board.
  و شيشرون يعطي مثال آخر، حيث كان دياغوراس على متن سفينة في طقسا مضطرب وصعب والطاقم يعتقد أنه قد جلب الموت على نفسه بأخذ هذا الرجل الفاجر على متن السفينة، ثم يتساءل عما إذا كانت الزوارق الاخرى في نفس العاصفة تحمل دياغوراس اخر على متنها.