محمدي

• Haitham Mohamedain acted as a member of the defense team for workers tried by an Emergency State Security Court in the wake of the April 6, 2008 Mahalla uprising.
  برزَ هيثم محمدين كعضو في فريق الدفاع عن العمال؛ كما زادت شهرته عقب مواجهته لمحكمة أمن الدولة في أعقاب انتفاضة 6 أبريل من عام 2008.
• Thus when Aristotle sets out to treat of living things, he begins with the soul; after which, in subsequent books, he defines the properties of particular living beings."
  وجاء من بعده، مشرفه "كارلو أوصولا" المهتم بأعماله، ليثبت صحة ما ذهب إليه أستاذه "بلاسيوس"، خصوصا، بالأدلة القاطعة التي وردت في كتاب "السلم المحمدي"، الذي تحقق نشره بعد وفاته.
• Thus when Aristotle sets out to treat of living things, he begins with the soul; after which, in subsequent books, he defines the properties of particular living beings."
  وجاء من بعده، مشرفه "كارلو أوصولا" المهتم بأعماله، ليثبت صحة ما ذهب إليه أستاذه "بلاسيوس"، خصوصا، بالأدلة القاطعة التي وردت في كتاب "السلم المحمدي"، الذي تحقق نشره بعد وفاته.
• In the 18th century, the European merchants and colonists began to refer to the followers of Indian religions collectively as Hindus, in contrast to Mohamedans for Mughals and Arabs following Islam.
  وفي القرن الثامن عشر، بدأ التجار والمستعمرون الأوروبيون بالإشارة إلى أتباع الديانات الهندية بشكل جماعي كهندوس، على النقيض قاموا بإطلاق مصطلح "المحمديين" على المغول والعرب من أتباع الإسلام.
• In 1838, the four-way division of Christianity, Judaism, Mahommedanism (archaic terminology for Islam) and Paganism was multiplied considerably by Josiah Conder's Analytical and Comparative View of All Religions Now Extant among Mankind.
  في عام 1838، تضاعفت بشكل كبير التقسيم الرباعي للمسيحية واليهودية والمحمدية (المصطلح القديم للإسلام) والوثنية بشكل كبير من خلال نظرة جوسيا كوندر في كتابه التحليلية والمقارنة لجميع الأديان الموجودة بين البشر.
• Jouhar worked hard to expand the Aligarh Muslim University, then known as the Muhammadan Anglo-Oriental College, and was one of the co-founders of the Jamia Millia Islamia in 1920, which was later moved to Delhi.
  عمل محمد علي بجد من أجل ان يوسع الكلية الإنجليزية الشرقية المحمدية، وأصبح واحدا من المؤسسين المساعدين في جامعة الملة الإسلامية في عام 1920 م، التي انتقلت بعد ذلك إلى دلهي.
• While modern historians say that there is no evidence for Waqqās himself ever coming to China, they do believe that Muslim diplomats and merchants arrived to Tang China within a few decades from the beginning of the Muslim Era.
  بينما يقول المؤرخون الحديثون أنه ليس هناك أي دليل على ذهاب سعد بن أبي وقاص نفسه إلى الصين، وهم يعتقدون أن المسلمين الدبلوماسيين والتجار وصل إلى الصين الهانية في غضون عقود قليلة من بداية الدعوة المحمدية.
• Prof. Mohammadi’s focus in his lifetime studies was to explain the apparent 250-year break in Iranian literary history between the collapse of the Sassanid Empire in the seventh century AD and the reappearance of Persian poetry in the eleventh century AD.
  تركزت دراسات البروفسور محمدي خلال حياته على توضيح الفاصل الظاهري الذي امتد فترة 250 عاماً في تاريخ الأدب الإيراني والواقع بين فترة انهيار الإمبراطورية الساسانية في القرن السابع الميلادي إلى عودة ظهور الشعر الفارسي في القرن الحادي عشر الميلادي.
• In the 18th century, "heresy" was clarified to mean Judaism and Islam; along with paganism, this created a fourfold classification which spawned such works as John Toland's Nazarenus, or Jewish, Gentile, and Mahometan Christianity, which represented the three Abrahamic religions as different "nations" or sects within religion itself, the "true monotheism."
  في القرن الثامن عشر، تم توضيح "الهرطقة" لتعني كل من اليهودية والإسلام؛ إلى جانب الوثنية، وخلق هذا تصنيفًا من أربعة أضعاف التي نتجت عن أعمال جون تولاند مثل الناصري أو اليهود، الوثني، والمحمدي المسيحية، مثلت الديانات الإبراهيمية الثلاثة "أمم" مختلفة أو طوائف داخل الدين نفسه، "التوحيد الحقيقي".