Galileo, like Tycho before him, tried in vain to measure the parallax of this new star, and then argued against the Aristotelian view of an immutable heavens. ولقد حاول جاليليو جاليلي، مثلما فعل تيخو براهي من قبله، دون جدوى قياس تزيح هذا النجم الجديد، ومن ثم معارضة وجهة النظر الأرسطية بأن السماء غير قابل للتغيير.
1403 — Yongle Encyclopedia, the first collaborative encyclopedia 1581 — Francisco Sanches uses classical skeptical arguments to show that science, in the Aristotelian sense of giving necessary reasons or causes for the behavior of nature, cannot be attained. من منظور أرسطو المتمثل في التوصل إلى أسباب أو غايات لسلوك الطبيعة - لا يمكن التوصل إليه.
Despite his apparent departure from the Aristotelian system, a number of his critics felt that Descartes had done little more than replace the primary premises of Aristotle with those of his own. وعلى الرغم من تجاهله الواضح للنظام الأرسطي، رأى عدد من منتقديه أن ديكارت فعل ما هو أكثر من استبدال فرضيات أرسطو الأولية بفرضياته الخاصة.
As such, they assumed that the Sun, Moon, stars, and naked eye planets circled Earth, including the noteworthy systems of Aristotle (see Aristotelian physics) and Ptolemy. وبالتالي، فقد افترضت تلك الحضارات أن الشمس والقمر والنجوم والكواكب السيارة التي تُرى بالعين المجردة تدور حول الأرض، بما في ذلك الأنظمة الهامة التي وضعها أرسطو (انظر فيزياء أرسطية) وبطليموس.
His aim was to create a complete science that he hoped would overthrow the Aristotelian system and establish himself as the sole architect of a new system of guiding principles for scientific research. كان هدفه التأسيس للعلم الكامل الذي كان يأمل أن يُسقط النظام الأرسطي، ويؤسس لنفسه دور المهندس الوحيد لنظام جديد يوجّه إلى أساسيات البحث العلمي.
He rejects the Aristotelian view of a single world or universe in favour of the existence of multiple worlds and universes, a view that he believed to be supported by the Qur'an and by the Ash'ari theory of atomism. ورفض النظرة الأرسطية للكون الوحيد لصالح وجود عدة أكوان وعوالم وآمن بنظرته التي يؤيدها القرآن ونظرية الذرية للأشاعرة.
It developed during the fourteenth and the beginning of the fifteenth centuries, and was a response to the challenge of scholastic university education, which was then dominated by Aristotelian philosophy and logic. لقد تطورت خلال القرن الرابع عشر وبداية القرن الخامس عشر، وكانت رداً على التحدي المتمثل في التعليم الجامعي الدراسي، الذي كان يهيمن عليه آنذاك المنطق والفسلفة الأرسطوية.
Thirteenth century philosopher Thomas Aquinas viewed humans as pre-programmed (by virtue of being human) to seek certain goals, but able to choose between routes to achieve these goals (our Aristotelian telos). رأى فيلسوف القرن الثالث عشر توما الأكويني البشر ككائنات مبرمجة مسبقا (بفضيلة كونهم بشرا) على البحث عن أهداف ما، ولكن قادرين على الاختيار بين الطرق المختلفة لتحقيق هذه الأهداف.
In the fully developed Aristotelian system, the spherical Earth is at the center of the universe, and all other heavenly bodies are attached to 47–55 transparent, rotating spheres surrounding the Earth, all concentric with it. وفي نظام أرسطو مكتمل التطوير، توجد الأرض الكروية في مركز الكون، وكل الأجرام السماوية الأخرى تتصل بعدد 47 إلى 56 مدارًا مركزيًا تدور حول الأرض.
By contrast, the Dominican order, founded by St Dominic in 1215 placed more emphasis on the use of reason and made extensive use of the new Aristotelian sources derived from the East, and Moorish Spain. أمّا النّظام الدومينيكي الذي أسّسه القديس دومينيك في عام 1215م، ركّز أكثر على استخدام العقل والاستفادة من المصادر الأرسطويّة الجديدة المستمدّة من الشّرق ومن إسبانيا.