Afterward, the first Church-wide catechism in 1566 provided "thorough discussions of each commandment", but gave greater emphasis to the seven sacraments. وفيما بعد تم وضع أول كتاب للتعليم الديني على مستوى الكنيسة الكاثوليكية عام 1566 "عن طريق شرح مناقشات كل وصية على حدا" ولكنه أكد أكثر على الطقوس الدينية للكنيسة الكاثوليكية.
However, the 1992 Catechism of the Catholic Church teaches that while homosexual acts are gravely disordered, there may be no unjust discrimination against homosexuals. ومع ذلك، فإن التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية عام 1992 يعلِّم أنه في حين أن النشاط الجنسي المثلي فيه خلل شديد ، لا يجب أن يكون هناك تمييز ظالم ضد المثليين جنسياً.
The Commandments appear in the earliest Church writings; the Catechism states that they have "occupied a predominant place" in teaching the faith since the time of Augustine of Hippo (AD 354–430). ظهرت الوصايا العشر في الكتابات الكنسية القديمة؛ حيث يؤكد الكاثوليكيون أن الوصايا العشر "هيمنت" على التعاليم الإيمانية والدينية منذ عصر القديس أوغسطينوس (354 – 430 ميلاديا).
The most recent Catechism of the Catholic Church—the official summary of Church beliefs—devotes a large section to the Commandments, which serve as the basis for Catholic social teaching. وتكرس أوائل "التعاليم الدينية للكنيسة الكاثوليكية" -الملخص الرسمي لمعتقدات الكنيسة- جزء كبير لتعليم الوصايا والذي مثلت القاعدة للتعاليم الكاثوليكية الاجتماعية، ووفقًا للتعاليم الدينية، أعطت الكنيسة الوصايا مكان رئيسي في تعليم الإيمان منذ القرن الخامس.
While teachers were permitted to open and close school with Bible reading and the Lord's Prayer, they were prohibited from the teaching of catechism courses and from wearing religious garb, and schools were forbidden from displaying religious symbols. ففي السابق كان يسمح للمعلمين بفتح وإغلاق المدارس من خلال قراءة الكتاب المقدس صلاة الرب، فقد منعوا من تدريس دورات التعليم الشفهي ومن الالتزام بالزي الديني وحظر في المدارسة عرض الرموز الدينية.
In Protestantism this necessitated an ability to learn and understand the catechism and even to be able to independently read the Bible, but most commentators, even those that tended to encourage the education of girls, thought they should not receive the same academic education as boys. في البروتستانتية هذا استلزم القدرة على تعلم وفهم تعاليم الكنيسة وان تكون قادرة على قراءة الكتاب المقدس بمفردها، ولكن معظم المعلقين، حتى اولائك الذين يميلون إلى تشجيع تعليم الفتيات، يعتقدون أنه لا ينبغي أن تحصلن على نفس التعليم الأكاديمي للفتيان.
The Catechism of the Catholic Church devotes a section to describing the church with this image, and indicates the characteristics of the People of God "that distinguish it from all other religious, ethnic, political, or cultural groups found in history", so that it does not belong to any one of these groups. يكرّس التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية قسما لوصف الكنيسة بهذه الصورة، ويشير إلى خصائص شعب الله "التي تميزه عن كل المجموعات الدينية أو العرقية أو السياسية أو الثقافية الموجودة في التاريخ" ، بحيث لا ينتمي إلى أي من هذه المجموعات.
After the child's father was allowed to visit him during August and September 1858, two starkly different narratives emerged—one told of a boy who wanted to return to his family and the faith of his ancestors, while the other described a child who had learned the catechism perfectly and wanted his parents to become Catholics as well. بعد أن سُمح لوالد الطفل بزيارته خلال شهري أغسطس وسبتمبر، ظهرت روايتين مختلفين تمامًا؛ الأولى تقول أن الصبي أراد العودة إلى عائلته وإيمان أجداده، في حين أن الرواية الثانية تقول أن الصبي قد تعلم التعليم المسيحي تمامًا، وأراد من والداه أن يعتنقوا المسيحية كذلك.
Cole Durham and Tore Sam Lindholm, writing in 2013, stated that "For a period of one thousand years Norway has been a kingdom with a Christian state church" and that a decree went out in 1739 ordering that "Elementary schooling for all Norwegian children became mandatory, so that all Norwegians should be able to read the Bible and the Lutheran Catechism firsthand." كتب كل من كول دورهام وسام يندهولم أنه "لمدة ألف سنة كانت مملكة النرويج دولة الكنيسة المسيحية" ومع المرسوم الملكي عام 1739 أصبح "التعليم الإبتدائي لجميع الأطفال النرويجي إلزاميًا، حتى يتسنى لجميع النرويجيين القدرة على قراءة الكتاب المقدس وسيطرة الكنيسة اللوثرية على التعليم المسيحي بشكل مباشر".