While folk songs exist to commemorate important moments in one's life, they also “serve as a repository of local culture, beliefs, social structures, and response to historical change” because they reflect the current climate within local communities. في الوقت الذي توجد فيه الأغاني الشعبية للاحتفال بلحظات مهمة في حياة المرء ، فإنها "تعمل أيضًا كمستودع للثقافة المحلية والمعتقدات والهياكل الاجتماعية والاستجابة للتغير التاريخي" لأنها تعكس المناخ الحالي داخل المجتمعات المحلية.
In the United States, the use of duress or violent coercion to marry is no longer common, although many anecdotal stories and folk songs record instances of such coercion in 18th- and 19th-century America. إن استخدام الإكراه أو الإكراه العنيف على الزواج لم يعد شائعاً في الولايات المتحدة ، على الرغم من أن العديد من القصص القصصية والأغاني الشعبية تسجل حالات مثل هذا الإكراه في أمريكا في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر.
“In almost every wedding ceremony family members, friends, and professional folk musicians perform different sets of folk songs which use themes from a nostalgic past, but communicate themes of separation, joy, fear, and hope in the present.” "في كل حفل زفاف تقريبًا ، يقوم أفراد العائلة والأصدقاء والموسيقيون الفنيون المحترفون بأداء مجموعات مختلفة من الأغاني الشعبية التي تستخدم موضوعات عن الحنين إلى الماضي ، ولكنها تعبر ايضا عن مواضيع البعد والفرح والخوف والأمل في الوقت الحاضر".
Theatres were already built, and film renting distributors had already replaced direct sales to exhibitors, when, in 1908, Alexander Drankov produced the first Russian narrative film, Stenka Razin, based on events told in a popular folk song and directed by Vladimir Romashkov. تم بناء دور السينما بالفعل ،و حل تأجير الأفلام محل البيع المباشر وفي عام 1908، أنتج الكسندر درانكوف أول فيلم روائي سينمائي روسي، ستينكا رازين، استنادا إلى أحداث ي الأغنية الشعبية الفولكلورية ومن إخراج فلاديمير روماشكوف.