The Indian practice of female infanticide and of sex-selective abortion have been cited to explain in part a gender imbalance that has been reported as being increasingly distorted since the 1991 Census of India, although there are also other influences that might affect the trend. دونت ممارسة الهند لعادة وأد الإناث وعمليات الإجهاض الانتقائي لاختيار نوع الجنين لتفسر لنا عدم الاتزان بين الجنسين والذي اتضح تلاشي هذه الظاهرة تدريجيا منذ عملية الإحصاء السكانية بالهند عام 1991 ومع ذلك هناك العديد من الاسباب التي يمكن ان تؤثر في هذه الظاهرة.
In ancient times, a method of infanticide or at least child abandonment was to leave infants in a wild place, either to die due to hypothermia, hunger, thirst, or animal attack, or perhaps to be collected and brought up by those unable to produce their own children. (يوليو 2018) تعرض الرضع في العصور القديمة ، كانت طريقة قتل الأطفال أو التخلي عن الأطفال على الأقل هي ترك الأطفال في مكان بري ، إما أن يموتوا بسبب انخفاض حرارة الجسم ، أو الجوع ، أو العطش ، أو الهجوم على الحيوانات ، أو ربما أن يتم جمعهم وإحضارهم من قبل أولئك غير القادرين على إنتاج أطفالهم.
Infanticide in the Quran is referred to as "qatl al-awlad" which means killing children both males and females however it includes broader actions like coitus interruptus, called "wad khafiyy" or hidden infanticide, and abortion known as "ijhad", as well as to kill a newborn whereby the practice to bury the infant alive so no blood was shed was considered humane and hence not murder. ويشارإلىأن الوأد في القرآن الكريم باسم "قتل الأولاد" والذي يعني قتل الأطفال من الذكور والإناث إلا أنه يتضمن إجراءات أوسع نطاقا مثل العزل، ويدعى وأد خفي، والإجهاض وهو قتل الأطفال حديثي الولادة حيث يدفن الأطفال وهم على قيد الحياة لذلك كان عدم سفك الدماء يعتبر إنسانية، وبالتالي هو ليس من القتل.
This extends the concept to non-human animals, such as other apes, but since the unborn, infants and severely disabled people lack this, he states that abortion, painless infanticide and euthanasia can be "justified" (but are not obligatory) in certain special circumstances, for instance in the case of a disabled infant whose life would be one of suffering, or if its parents didn't wish to raise it and no one desired to adopt it. ويشمل هذا المفهوم الحيوانات غير البشرية مثل القرود العليا الأخرى، ولكن بما أن الأجنّة والرضّع يفتقرون إلى ذلك فهو يقول أنَّ الإجهاض وقتل الأطفال دون ألم والقتل الرحيم يمكن أن تكون أفعال مبررة (ولكنها ليست إلزامية) في بعض الظروف الخاصة، على سبيل المثال في حالة رضيع معاق ستكون حياته معاناة، أو إذا كان والداه غير راغبين في بتربيته ولا يرغب أحد في تبنيه.