Lynching in the British Empire during the 19th century coincided with a period of violence which denied people participation in white-dominated society on the basis of race after the Emancipation Act of 1833. تزامنت أعمال الإعدام دون محاكمة في الإمبراطورية البريطانية أثناء القرن التاسع عشر مع فترة عنف والتي أنكرت مشاركة الناس في المجتمع الذي يحكمه البيض على أساس العرق بعد قانون إلغاء العبودية في 1833.
But lynching attacks on U.S. blacks, especially in the South, increased dramatically in the aftermath of Reconstruction, after slavery had been abolished and freed men gained the right to vote. إلا أن أعمال الإعدام دون محاكمة للأمريكيين الأفارقة ازدادت –خاصة في جنوب الولايات المتحدة- بصورة كبيرة في الفترة التالية لعصر إعادة الإعمار، وبعد إلغاء العبودية في الولايات المتحدة وبعد أن اكتسب الرجال الأحرار الحق في الاقتراع والتصويت.
Another example of an objection to objectivity, according to communication scholar David Mindich, was the coverage that the major papers (most notably the New York Times) gave to the lynching of thousands of African Americans during the 1890s. من الأمثلة الأخرى للاعتراض على الموضوعية، وفقًا لعالم الاتصالات، ديفيد مينديتش، كانت التغطية التي أعطتها الصحف الكبرى (أبرزها صحيفة نيويورك تايمز) لإعدام آلاف الأمريكان الأفارقة خلال فترة تسعينيات القرن التاسع عشر.
Violence may be executed by the state, as in laws prescribing corporal punishment for homosexual acts (see homosexuality laws), or by individuals engaging in intimidation, mobbing, assault, or lynching (see gay bashing, trans bashing). قد يتم تنفيذ هذا العنف من قبل الدولة، كما هو الحال في القوانين التي تفرض العقاب البدني للممارسة الجنسية المثلية (انظر قوانين المثلية الجنسية)،أو عن طريق الأفراد الذين يمارسون الترهيب، المهاجمة، والاعتداء، أو الإعدام خارج نطاق القانون (انظر الاعتداء على المثليين، الاعتداء على المتحولين).
Historian Michael J. Pfeifer writes, "Contrary to the popular understanding, early territorial lynching did not flow from an absence or distance of law enforcement but rather from the social instability of early communities and their contest for property, status, and the definition of social order." كتب المؤرخ مايكل چيه فايفر "خلافًا للفهم الشعبي، الإعدام الإقليمي المبكر لم يتدفق من غياب أو بُعد إنفاذ القانون بل من عدم الاستقرار الاجتماعي للمجتمعات المبكرة ومن أجل تنافسهم على المِلْكية، والمكانة، وتعريف النظام الاجتماعي".
Also, when two black couples were murdered in Monroe, Georgia, and justice was not served, Einstein was so outraged, he lent his prominence to actor and activist Paul Robeson’s American Crusade to End Lynching and wrote a letter to President Truman calling for prosecution of lynchers and passage of a federal anti-lynching law. أيضا، عندما لم يتم تطبيق العدالة بعد مقتل ثنائي أسود في مونرو، جورجيا، لم يحاول آينشتاين أن يخفي مقدار غضبة وثورته حتى أمام العامة حيث أعطى إسمة للممثل والناشط الحقوقي الأمريكي بول روبنسون لإنهاء قرار الإعدام خارج نطاق القانون وكتب خطاب إلى الرئيس هاري ترومان مطالبا بإعادة التحقيق في القضية ومعاقبه القتلة.