It is frequently claimed in Nepali media and political discourse that missionaries offer the poor material incentives to convert, but research has indicated that most Nepali Christians convert for reasons other than contact with missionaries. وكثيراً ما تدعي وسائل الإعلام النيبالية والخطاب السياسي أن المبشرين يقدمون حوافز مادية للتحويل الديني، ولكن تشير الأبحاث إلى أن معظم المسيحيين النيباليين تحول لأسباب أخرى وعن طريق المبشرين.
It is frequently claimed in Nepali media and political discourse that missionaries offer the poor material incentives to convert, but research has indicated that most Nepali Christians convert for reasons other than contact with missionaries. وكثيراً ما تدعي وسائل الإعلام النيبالية والخطاب السياسي أن المبشرين يقدمون حوافز مادية للتحويل الديني، ولكن تشير الأبحاث إلى أن معظم المسيحيين النيباليين تحول لأسباب أخرى وعن طريق المبشرين.
Using Nepal Multi-Indicator Survey data, its researchers estimate that all girls delaying marriage until age 20 and after would increase cash flow among Nepali women in an amount equal to 3.87% of the country's GDP. باستخدام بيانات المسح متعدد المؤشرات في نيبال، يقدر باحثوها أن جميع الفتيات اللواتي يؤجلن الزواج حتى سن 20 وما بعده سيزيد من التدفق النقدي بين النساء النيباليات بمبلغ يعادل نسبة 3.87% من الناتج المحلي الإجمالي للبلاد.
In 1957 a group of Nepali Christians from Kalimpong, led by Robert Karthak and including Gyaani Shah and Elizabeth Franklin, established a fellowship in Kathmandu, later known as Nepal Isai Mandali. في عام 1957 أنشأت مجموعة من المسيحيين النيباليين من كاليمبونغ، بقيادة روبرت كارثاك إلى جانب غيااني شاه وإليزابيث فرانكلين، زمالة في كاتماندو، والتي عرفت فيما بعد باسم نيبال إيساي مندلي، لتصبح في نهاية المطاف واحدة من أكبر الكنائس في نيبال.
A study by Japan International Cooperation Agency and the Environment in the Kathmandu Valley showed that 72% of deep wells failed to meet the WHO standard, and 12% failed to meet the Nepali standard of 50 ppb. وأيضا في دراسة اجرتها الوكالة اليابانية للتعاون الدولي والبيئة في وادي كاتماندو، بما يخص حفر الابار العميقة، 71.6%اخفقت في تلبية معايير منظمة الصحة العالمية، و11.9% أيضا اخفقت في تلبية معايير نيبال ب50 جزء في المليار..
Bandhani Dupatta Bangladeshi woman in a different style of draping dupatta Indian actress Shriya Saran in a modern style of draping dupatta over the neck, while wearing shalwar kameez Nepali woman in a modern style of draping dupatta over the neck. الدوباتا امرأة بنغلاديشية في نمط مختلف من الدوباتا الممثلة الهندية شريّا ساران بأسلوب عصري من اللفّات المخرّمة على العنق، بينما ترتدي شالوار كاميز امرأة نيبالية في نمط حديث من الدوباتا على الرقبة.
This, along with a general relaxation of government restrictions on religious activity, rapid changes in social attitudes towards caste and gender, and dislocations associated with capitalist globalization and civil war, created conditions conducive to a rapid growth of Nepali Protestantism after 1990. هذا جنباً إلى جنب مع تخفيف عام للقيود الحكومية على النشاط الديني، أدت التغيرات السريعة في المواقف الاجتماعية تجاه الطبقة ونوع الجنس، والخلع المرتبط بالعولمة الرأسمالية والحرب الأهلية النيبالية، إلى خلق الظروف المؤدية إلى النمو السريع للبروتستانتية النيبالية بعد عام 1990.
Nonetheless, while some Christian leaders may gain financially from missionary groups, as may a small minority of other Christian converts, research has shown that the majority of Nepali Christians receive no material or financial gain either before or after conversion, and often in fact suffer significant losses as a result of post-conversion ostracism from their families and communities, including frequent disinheritance. ومع ذلك وعلى الرغم من أن بعض الزعماء المسيحيين قد حصلوا مالياً من الجماعات التبشيرية، فقد أظهرت الأبحاث أن غالبية المسيحيين النيباليين لا يحصلون على مكاسب مادية أو مالية سواء قبل أو بعد التحول للمسيحية، وغالبا ما يعانون من خسائر كبيرة نتيجة للنبذ بعد التحول من أسرهم.