Pluralism encourages the inclusion of a wide variety of neoclassical and heterodox economic theories—including classical, Post-Keynesian, institutional, ecological, evolutionary, feminist, Marxist, and Austrian economics, stating that "each tradition of thought adds something unique and valuable to economic scholarship". بما في ذلك الاقتصاد النمساوي، والنسوي، والماركسي، والمؤسسي، والاجتماعي، والاقتصاد التطوري، مع الإشارة إلى أن "كل أسلوب فكري يضيف شيئًا فريدًا وقيّمًا للثقافة الاقتصادية".
Classical pluralism is the view that politics and decision making are located mostly in the framework of government, but that many non-governmental groups use their resources to exert influence. تعني التعددية بمفهومها التقليدي أن الجهة المسؤولة عن وضع السياسات وصناعة القرارات هي الحكومة في الأساس، لكن الكثير من المجموعات غير الحكومية تستغل مواردها في الوقت نفسه من أجل التأثير على هذه السياسات والقرارات.
Constitutional rules, which in pluralism are embedded in a supportive political culture, should be seen in the context of a diverse, and not necessarily supportive, political culture and a system of radically uneven economic sources. التي تتضمنها ثقافة سياسية داعمة في التعددية - يجب النظر إليها في سياق ثقافة سياسية تعددية - وإن لم تكن داعمة بالضرورة - ونظام من المصادر الاقتصادية غير المتساوية.
Olien, Donohue and Tichenor (1978; Tichenor, Olien, & Donohue, 1980) helped to fold this concept into the communication discipline when they noted that structural pluralism has an effect on the way in which news is presented. ساعد أولين ودونوهيو وتيتشينور (1978، تيتشينور، أولينودونوهيو، 1980) على طي هذا المفهوم في أنظمة الاتصالات عندما لاحظوا أن التعددية الهيكلية لها تأثير على الطريقة التي يتم بها تقديم الأخبار.
In ethics, value pluralism (also known as ethical pluralism or moral pluralism) is the idea that there are several values which may be equally correct and fundamental, and yet in conflict with each other. في الأخلاقيات، يشير تعدد القيم (المعروف كذلك باسم التعددية الأخلاقية أو تعددية الأخلاق) إلى الفكرة التي تنص على وجود العديد من القيم التي ربما تكون صحيحة وجوهرية بشكل متساوٍ، إلا أنها تتعارض مع بعضها البعض.
In ethics, value pluralism (also known as ethical pluralism or moral pluralism) is the idea that there are several values which may be equally correct and fundamental, and yet in conflict with each other. في الأخلاقيات، يشير تعدد القيم (المعروف كذلك باسم التعددية الأخلاقية أو تعددية الأخلاق) إلى الفكرة التي تنص على وجود العديد من القيم التي ربما تكون صحيحة وجوهرية بشكل متساوٍ، إلا أنها تتعارض مع بعضها البعض.
Cosmic pluralism was a corollary to notions of infinity and the purported multitude of life-bearing worlds were more akin to parallel universes (either contemporaneously in space or infinitely recurring in time) than to different solar systems. وكانت التعددية الكونية نتيجة طبيعية لمفاهيم اللانهائية، وكانت كثرة المزاعم حول وجود عوالم تضم حياة أقرب إلى العوالم المتوازية (سواء بشكل متزامن في الفضاء أو بشكل متكرر بلا حدود في الزمن) من الأنظمة الشمسية المختلفة.
He has also published extensively on matters relevant to the "culture wars" debates in cultural studies in the United States, and has advocated forms of cultural pluralism while being mindful of the practical and ethical difficulties certain kinds of pluralism entail. كما نشر العديد من الموضوعات ذات الصلة بمناقشات "الحروب الثقافية" في الدراسات الثقافية في الولايات المتحدة ، ودافع عن أشكال التعددية الثقافية مع مراعاة الصعوبات العملية والأخلاقية التي تنطوي عليها أنواع معينة من التعددية.
He has also published extensively on matters relevant to the "culture wars" debates in cultural studies in the United States, and has advocated forms of cultural pluralism while being mindful of the practical and ethical difficulties certain kinds of pluralism entail. كما نشر العديد من الموضوعات ذات الصلة بمناقشات "الحروب الثقافية" في الدراسات الثقافية في الولايات المتحدة ، ودافع عن أشكال التعددية الثقافية مع مراعاة الصعوبات العملية والأخلاقية التي تنطوي عليها أنواع معينة من التعددية.
This preference for adaptive over inadaptive forces led Stephen Jay Gould to call attention to the "hardening of the Modern Synthesis", a trend in the 1950s where adaptationism took precedence over the pluralism of mechanisms common in the 1930s and 40s. 390) وهذه الأفضلية للقوى التكيفية على غير التكيفية قد أدت إلى قيام ستيفن جاي غولد بتوجيه الاهتمام إلى "استقرار نظرية التخلق الحديث"، وهي موجة انتشرت في خمسينيات القرن العشرين حيث احتل مذهب التكيف الصدارة متفوقًا على تعددية الآليات التي شاعت في الثلاثينيات والأربعينيات من القرن ذاته.