Representatives of early Chinese Buddhism, like Sengzhao and Tao Sheng, knew and were deeply influenced by the Taoist keystone texts. عرف ممثلو البوذية الصينية المبكرة، مثل سن جا وو وتاو تشين نصوص الطاوية الأساسية وتأثروا بها بشدة.
Several Song emperors, most notably Huizong, were active in promoting Taoism, collecting Taoist texts and publishing editions of the Daozang. نشط العديد من أباطرة سونج -وأبرزهم هويزونج- في تشجيع الطاوية، حيث جمعوا النصوص الطاوية ونشروا طبعات من داو زانغ.
One can see this symbol as a decorative element on Taoist organization flags and logos, temple floors, or stitched into clerical robes. يمكن أن يرى هذا الرمز كعنصر زخرفي على الأعلام التنظيمية الطاوية والشعارات، وأرضيات المعابد، أو مخيط في أردية الكهنة.
In 1995, Wu was appointed the temple's zhuchi (lower-ranking abbess), and was selected as vice president of the Taoist Association of Wuhan. تم تعيين وو في برتبة زوتشي (الرئيس الأدنى) في عام 1995، وتم اختيارها كنائب رئيس رابطة الطاوية في ووهان.
One of Smullyan's discussions of Taoist philosophy centers on the question of free will in an imagined conversation between a mortal human and God. تركز إحدى نقاشات سموليان حول الفلسفة الطاوية على مسألة الإرادة الحرة في محادثة متخيلة بين الإنسان البشري والله.
He built the three Taoist temples Temple of Sun, Temple of Earth and Temple of Moon and extended the Temple of Heaven by adding the Earthly Mount. وبنى المعابد الطاوية الثلاثة، معبد الشمس، معبد الأرض ومعبد القمر ومدد معبد السماء بإضافة التلة الأرضية.
A Taoist story tells of a tree that produces a peach of immortality every three thousand years, and anyone who eats the fruit receives immortality. في معتقد الطاوية أنها شجرة دراق، تثمر مرة كل ثلاثة آلاف سنة ومن يتناول ثمارها يحصل على الخلود.
Taoist religious orders and literatures often encourage practitioners to be vegetarian to minimize harms, because all life forms are considered sentient. غالباً ما تشجع فرق ومؤلفات الطاوية الممارسين على أن يكونوا نباتيين لتقليل الأضرار المترتبة، لأن جميع أشكال الحياة تعدّ حَسَّاسة في الطاوية.
During the Qing dynasty (1644–1912), however, due to discouragements of the government, many people favored Confucian and Buddhist classics over Taoist works. إلا أنه خلال فترة أسرة تشينغ (1644–1912)، ونتيجة لإحباطات عديدة تجاه الحكومة، فضل العديد من الناس الكونفوشيوسية والبوذية التقليديين على الأعمال الطاوية.