The Tongan people first encountered Europeans in 1616 when the Dutch vessel Eendracht, captained by Willem Schouten, made a short visit to trade. كان أول اتصال لشعب تونغا مع الأوروبيين في عام 1616 عندما زارت السفينة الهولندية إيندراخت الجر لفترة قصيرة بهدف التجارة.
One hope is seen in fisheries; tests have shown that sufficient skipjack tuna pass through Tongan waters to support a fishing industry. يكمن أحد الآمال في مصائد الأسماك حيث أظهرت الاختبارات أنه تمر أعداد كافية من التونة الوثابة عبر المياه التونغية بحيث تدعم صناعة صيد الأسماك.
On Tonga, a British protectorate from 1900, the British Empire was only represented by its consuls from 1901 until Tongan independence in 1970. في تونغا، المحمية البريطانية منذ عام 1900، كان يتم تمثيل الإمبراطورية البريطانية فقط بواسطة القناصل في الفترة من 1901 حتى استقلال تونغا في عام 1970.
Fonua has become an advocate for LGBT rights, speaking with Tongan government officials about the need to reform Tonga's colonial-era laws that criminalise homosexuality. أصبح فونوا من المدافعين عن حقوق المثليين، وتحدث مع مسؤولي الحكومة التونغية حول الحاجة لإصلاح قوانين عهد الاستعمار في تونغا التي تجرم المثلية الجنسية.
Tonga became a British protected state under a Treaty of Friendship on May 18, 1900, when European settlers and rival Tongan chiefs tried to oust the second king. أصبحت تونغا محمية بريطانية بموجب معاهدة الصداقة في 18 مايو 1900، عندما حاول المستوطنون الأوروبيين وزعماء القبائل في تونغا الإطاحة بالملك الثاني.
There were presence of Tongan women who are professionals engaged in jobs as travel agents, as vendors selling an "exotic cornucopia of root vegetables and tropical fruit(s)", and as basket weavers. وهناك حضور للمرأة من المهنيات العاملات في وظائف وكلاء السفر، وبائعات "قرن الوفرة من الخضروات الجذرية والفاكهة الاستوائية"، وكذلك يصنعن السلال.
The Tongan diaspora retains close ties to relatives at home, and a significant portion of Tonga's income derives from remittances to family members (often aged) who prefer to remain in Tonga. يحتفظ الشتات التونغي بعلاقات وثيقة مع أقارب في البلاد ويستمد جزء كبير من الدخل التونغي من التحويلات المالية لأفراد الأسرة (المسنون غالباً) والذين يفضلون البقاء في تونغا.
Until recently, the governance issue was generally ignored by the leaders of other countries, but major aid donors and neighbours New Zealand and Australia are now expressing concerns about some Tongan government actions. حتى وقت قريب، تم تجاهل قضية الحكم عموماً من قبل قادة الدول الأخرى، ولكن المانحين الرئيسيين للمساعدات نيوزيلندا وأستراليا يعبرون عن قلقهم بشأن بعض تصرفات الحكومة التونغية.
Upon the arrival of Christianity and the eventual conversion of most Tongan women, the female members of Tongan society became described as "deeply religious" and "respectable girls" never walked alone with Tongan boys. عند وصول المسيحية تحولت في نهاية المطاف معظم النساء في تونغا، وعضوات المجتمع أصبحن يوصفن بأنهن "شديدات التدين" و "بنات محترمات" لا يمشين أبدا وحدهن مع الأولاد.
Upon the arrival of Christianity and the eventual conversion of most Tongan women, the female members of Tongan society became described as "deeply religious" and "respectable girls" never walked alone with Tongan boys. عند وصول المسيحية تحولت في نهاية المطاف معظم النساء في تونغا، وعضوات المجتمع أصبحن يوصفن بأنهن "شديدات التدين" و "بنات محترمات" لا يمشين أبدا وحدهن مع الأولاد.