كاتماندو

• Research also suggests that 24.4% women in Kathmandu had lost their property papers, with as many as 49% women losing their citizenship certificates; with the replacement of such crucial documents being slow and scattered.
  وتشير البحوث أيضا إلى أن 24.4 في المائة من النساء في كاتماندو قد فقدن أوراق الملكية الخاصة بهن ، مع فقدان ما يصل إلى 49 في المائة من شهادات الجنسية ؛ مع استبدال مثل هذه الوثائق الهامة بطء وتشتت.
• The first projects of the mission were the foundation of medical facilities in Tansen in west Nepal and in the Kathmandu Valley near to Bhaktapur; the work soon expanded to include rural development, education, engineering, and the foundation of other medical facilities and hospitals.
  وكانت المشاريع الأولى للبعثة هي تأسيس المرافق الطبيَّة في تانسن في غرب نيبال وفي وادي كاتماندو بالقرب من بهاكتابور؛ وسرعان ما توسع العمل ليشمل التنمية الريفية والتعليم والهندسة وتأسيس المستشفيات الأخرى.
• After forty years of ministry to the Nepali-speaking community in northern India, focused mainly on producing a Bible translation and other evangelistic materials in Nepali, he decided in 1914 to return with his family to Kathmandu to establish a Christian presence in Nepal.
  بعد أربعين عاماً من عمله الإرسالي بين الجماعات الناطقة باللغة النيبالية في شمال الهند، وركز أساساً على ترجمة الكتاب المقدس والمواد الإنجيلية الأخرى إلى اللغة النيبالية، في عام 1914 قرر العودة مع عائلته إلى كاتماندو لإقامة مجتمع مسيحي في نيبال.
• In 2003, after spending several months as a Visiting Professor in the Department of Surgery (Neurosurgery) at Tribhuvan University Teaching Hospital in Kathmandu, Nepal, he moved to Mount Sinai Medical School where he was appointed as a tenured Professor in the Departments of Neurosurgery and Neuroscience.
  في عام 2003، بعد أن أمضى عدة أشهر كأستاذ زائر في قسم الجراحة (جراحة المخ والأعصاب) في مستشفى تريبهوفان الجامعي التعليمي في كاتماندو، نيبال، انتقل إلى مدرسة طب ماونت سيناي حيث تم تعيينه كأستاذ مؤهل في أقسام جراحة المخ والأعصاب.
• The Capuchins refused this offer, and, although they succeeded in making a small number of voluntary local converts, their mission was put to an end in 1769 after Prithvi Narayan Shah, the ruler of Gorkha, conquered the Kathmandu Valley and expelled all Christians from his new kingdom.
  رفض الرهبان الكبوشيين هذا العرض، وعلى الرغم من أنهم نجحوا في تحول عدد قليل من المتحولين المحليين طوعياً، وتم إنهاء مهمتهم التبشيريَّة في عام 1769 بعدما قام بريتفي نارايان شاه وحاكم غورخا، بغزو وادي كاتماندو وطرد جميع المسيحيين من مملكته الجديدة.
• The extensive work done by the 7 teams (Procurement, Assembling, Packing, Fund raising, Photography, Social media and Distribution) in the regions of Gorkha, Dhading, Nuwakot, Sindhupalchowk, Kathmandu, Bhaktapur and Lalitpur, was paramount in creating an efficient line of assistance for the victims.
  كان العمل المكثف الذي أنجزته الفرق السبعة (المشتريات ، التجميع ، التعبئة ، جمع الأموال ، التصوير الفوتوغرافي ، وسائل الإعلام الاجتماعية والتوزيع) في مناطق غورخا ، داهينغ ، نواكوت ، سيندوبالكوف ، كاتماندو ، بهاكتابور ولاليتبور ، أمرًا بالغ الأهمية في إنشاء خط فعال من المساعدة للضحايا.