Zapheiriou supposed that the Hittite motif of the double-headed bird, associated with the Paphlagonian city of Gangra (where it was known as Haga, Χάγκα) might have been brought to Byzantium by the Komnenoi. يفترض زافيريو أن النقش الحيثي للطائر ذي الرأسين المرتبط بمدينة جانقري الواقعة في إقليم بافلاغونيا، من الممكن أنه تم جلبه إلى بيزنطة عن طريق كومينوي.
He managed to regain a certain control over Spoleto and Benevento, and, taking advantage of the disagreements between the Pope and Byzantium concerning the reverence of icons, he annexed the Exarchate of Ravenna and the duchy of Rome. تمكن من استعادة بعض السيطرة على سبوليتو وبينيفينتو، واستفاد من الخلافات بين البابا وبيزنطة بشأن تقديس الرموز، فضم إكسرخسية رافينا ودوقية روما.
In addition, many Greek Christian works, including the Greek New Testament, were brought back from Byzantium to Western Europe and engaged Western scholars for the first time since late antiquity. وبالإضافة إلى ذلك، العديد من الأعمال اليونانية المسيحية، بما في ذلك العهد اليوناني الجديد، أعيدت من بيزنطة إلى أوروبا الغربية وقد اشترك فيها علماء الغرب وللمرة الاولى منذ أواخر العصور القديمة.
In Byzantium and the Islamic world, many of the Greek works were translated into Arabic and many of the works of Aristotle were preserved. وعلى الرغم من ذلك فقد دمج الطب مع عدة أمور من ما تبقى من الحضارة اليونانية، بالنسبة للبيزنطيين والعالم الإسلامي فقد تم ترجمة العديد من الأعمال اليونانية إلى العربية فحُفظت وكذلك تم حفظ العديد من أعمال أرسطو.
In 957, an embassy from Byzantium brought the tribute from the Emperor for his occupation of Calabria from there, with gifts of gold and silver vessels adorned with jewels, silks, brocades and other valuables. وفي عام 345 هـ (957م)، وَجَّهت سفارة من بيزنطة التحيَّة من الإمبراطور لاحتلاله كالابريا من هناك، مع هدايا من الأواني الذهبية والفضية المُزَيَّنة بالمجوهرات والحرير والأقمشة المُطَرَّزة وغيرها من الأشياء الثمينة.
For an empire that was surrounded by enemies the downfall of Byzantium became a greater probability and in 1204 the city of Constantinople was sacked by soldiers of the Fourth Crusade bringing the Empire into another era of chaos. بالنسبة لإمبراطورية محاطة بالأعداء، كان سقوط الإمبراطورية البيزنطية احتمالا واردا وفي 1204 تم نهب مدينة القسطنطينية بواسطة الحملة الصليبية الرابعة دافعين الإمبراطورية إلى فترة أخرى من الفوضى.
Despite the eventual recovery of Constantinople and re-establishment of the Empire in 1261, Byzantium remained only one of several small rival states in the area for the final two centuries of its existence. على الرغم من استعادة القسطنطينية في نهاية المطاف، وإعادة إرساء الإمبراطورية في 1261 تحت حكم الأباطرة الباليولوج، ظلت بيزنطة واحدة فقط من بين عدة دول متنافسة في المنطقة على مدى السنوات المائتين الأخيرة من وجودها.
Roman Greece is usually considered to be the period between Roman victory over the Corinthians at the Battle of Corinth in 146 BC and the establishment of Byzantium by Constantine as the capital of the Roman Empire in AD 330. عادة ما تعتبر فترة اليونان الرومانية بين النصر الروماني على كورنث في معركة كورنث في 146 ق.م، وإقامة بيزنطة من قبل قسطنطين كعاصمة للإمبراطورية الرومانية في عام 330 م.
The relatively elaborate Roman bureaucracy would not be equaled for centuries in the West after the fall of Rome, even partially reverting to illiteracy, while the East preserved a more sophisticated administrative culture, both under Byzantium and under Islam. إن البيروقراطية الرومانية المعقدة نسبيًا لا يضاهيها شيء لقرون في الغرب بعد سقوط روما، حتى مع العودة جزئيًا إلى الأمية، في حين أن الشرق احتفظ بثقافة إدارية أكثر تطورًا، تحت الحكم البيزنطي والإسلام.
In the east, the empire's prolific tradition of Greek literature continued uninterrupted after the fall of the west, in part due to the works of the Greek fathers, who were widely read by Christians in medieval Byzantium and continue to influence religious thought to this day (see Byzantine literature). وفي الشرق، استمر تقليد الإمبراطورية الخصب للأدب الإغريقي دون انقطاع بعد سقوط الغرب، ويرجع ذلك جزئيا إلى أعمال الآباء اليونانيين، التي قرأها المسيحيون على نطاق واسع في العصور الوسطى البيزنطية واستمرت في التأثير على الفكر الديني حتى يومنا هذا ( انظر الأدب البيزنطي).