The theosophical tradition in Kabbalah is concerned with defining in great detail the esoteric nature, particular divine manifestations, and functional role of each level between the infinite and the finite. يهتم التقليد الثيوصفي في الكابالا بتفصيل كبير للطبيعة الباطنية ، مظاهر إلهية معينة ، ودور وظيفي لكل مستوى بين اللانهائي والمحدود.
The book is also of considerable historical value for modern scholars of Arabic prose literature as well as those interested in the relationship of esoteric Shī‘ism with early Islamic mysticism. وكتاب أيضا ذات قيمة تاريخية كبيرة للباحثين في أدب النثر العربي وكذلك المهتمين في علاقة الشيعية الباطنية مع التصوف الإسلامي المبكر.
The third eye (also called the mind's eye, or inner eye) is a mystical and esoteric concept of a speculative invisible eye which provides perception beyond ordinary sight. العين الثالثة (وتسمى أيضا عين العقل ، أو العين الداخلية) هي مفهوم باطني وصوفي للعين غير المرئية التأملية التي توفر إدراكًا يتجاوز الرؤية العادية.
Until these observations, magnetoelectrochemistry was an esoteric curiosity, though this field has had a rapid development in the past years and is now an active area of research. حتى هذه الملاحظات , الكيمياء الكهرومغناطيسية كانت فضول داخلى , وبالرغم من ذلك فإن هذا المجال تطور سريعا خلال السنوات الماضية والآن أصبحت منطقة بحث نشطة .
This interest in esoteric spirituality later became a bridge between his study of the Bible and his concern for Christian mission, with particular reference to cultural change and the emergence of New Spirituality. أصبح هذا الاهتمام بالروحانية المقصورة على فئة معينة في وقت لاحق جسرا بين دراسته للكتاب المقدس وحرصه على الرسالة المسيحية، مع الإشارة بوجه خاص إلى التغيير الثقافي وظهور روحانية جديدة.
Shingon Buddhism was one of the primary sects of mikkyō (密教) or Esoteric Buddhism, according to which enlightenment is found through isolation and contemplation of oneself, nature, and esoteric images (mandala). كانت بوذية شينغون من أهم الطوائف الأولية للميكيو (باليابانية 密教) أو البوذية الباطنية التي طبقًا لها يوجد التنوير في الانفراد والخلوة ودراسة النفس والتأمل فيها كما الطبيعة والصور الباطنية التي تسمى ماندالا.
Shingon Buddhism was one of the primary sects of mikkyō (密教) or Esoteric Buddhism, according to which enlightenment is found through isolation and contemplation of oneself, nature, and esoteric images (mandala). كانت بوذية شينغون من أهم الطوائف الأولية للميكيو (باليابانية 密教) أو البوذية الباطنية التي طبقًا لها يوجد التنوير في الانفراد والخلوة ودراسة النفس والتأمل فيها كما الطبيعة والصور الباطنية التي تسمى ماندالا.
Stephen Batchelor, author of "Buddhism without Beliefs" has written about karma and rebirth, asserting that the Buddha “did not claim to have had experience that granted him privileged, esoteric knowledge of how the universe ticks”. يرى ستيفن باتشيلور صاحب كتاب «بوذية بدون اعتقادات» الذي كتب عن الكارما والولادة الجديدة أن بوذا «لم يدَّعِ امتلاكه للتجربة التي منحته معرفة متميّزة وباطنيّة حول كيفية عمل الكون».
Occult Hermetic Qabalah arose alongside and united with the Christian Cabalistic involvement in the European Renaissance, becoming variously Esoteric Christian, non-Christian, or anti-Christian across its different schools in the modern era. نشأة الكابالا الهرمسية بموازاة الكابالا المسيحية ومن ثم اتحدت معها في التأثير على عصر النهضة الأوروبية لتصبح أجه مختلفة للنخبية المسيحية والغير مسيحية وحتى المعادية للمسيحية بحسب مدارسها المختلفة التي ظهرت في تلك الفترة.
After this point the Sage reveals to him the inner beliefs of the Ismāʿīlī Shī'īs (bāṭin), including the esoteric interpretation of Qur'anic cosmology, which is structured along the intermediaries of prophets, imāms and saints linking human and divine. بعد هذه النقطة يكشف له ساجا المعتقدات الداخلية للإسماعيليين الشائعين، بما في ذلك التفسير الباطني للعلم الكوري القرآني، الذي يتم تنظيمه على طول وسطاء الأنبياء والإمام والقديسين الذي يربط الإنسان والإله.